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festzuhalten suchen*). Die Einflüsse des oberdeutschen Totentanzes,die sich in Lübeck und Berlin nachweisen lassen, gehen über dieEinreihung zweier Frauen in den Reigen und über einige Anklängeim Text kaum hinaus.

2) Der älteste oberdeutsche Totentanz ist der Klingen-thaler, der in letzter Instanz natürlich ebenfalls auf das französischeDrama zurückgeführt werden muss, aber eine direkte Anknüpfungan dasselbe nicht erkennen lässt. Es muss vielmehr vor der Ent-stehung des Klingenthaler Gemäldes schon eine gewisse Fortentwicke-lung des ursprünglichen Schauspiels und zwar im oberdeutschen Ge-biet, vermutlich in Basel selbst stattgefunden haben. Jedenfalls trittuns der Klingenthaler Totentanz in einer neuen vom französischenTotentanz in mehrfacher Beziehung abweichenden Form entgegen:er ist nicht mehr die blosse Veranschaulichung des lehrhaftenSchauspiels, sondern hat einen neuen dichterischen Inhalt undGehalt gewonnen, dem sich die Ausführung im einzelnen und zwarin Bild und Wort anpasst, obschon ihm die künstlerische äussereAusstattung des Pariser Bildes abgeht.

Den selbständigen Fortschritt' des Basler Totentanzes sehe icheinmal darin, dass die Vervielfältigung der Todesgestalt in den Tanz-paaren nicht erst durch das Gemälde erzwungen wurde, sondern, wienach dem Text anzunehmen ist, sich schon früher und bevor dieuns bekannten französischen Gemälde entstanden, im 14. Jahrhundertim oberdeutschen Basler Schauspiel vollzog, und dass im Zusammen-hange damit auch die Bedeutung seiner Gestalt sich folgerichtigänderte. An die Stelle des Todes treten, unzweideutig bezeichnet,als seine Boten und „Gesellen" wirkliche Tote, Verstorbene; es ver-schwinden die Attribute des mordenden Todes, denn die Totenerscheinen nur noch als Führer der Sterbenden, die ihresgleichenwerden; der Tanz wird dadurch verständlicher, nämlich zum geister-haften Reigen der Verstorbenen, und durch das im Gemälde hinzu-gefügte Beinhaus mit den blasenden und trommelnden Toten wirdauch die Musik in natürlichem Schein in den ganzen Vorgang hinein-bezogen. Bei dieser Auffassung hatte der Kettenreigen keinenSinn mehr; getrennt zogen die Paare zum gemeinsamen Ziel, dem

*) Berlin zeigt uns in der Einfügung der Kreuzigung geradezu eine Verirrung des dog-matischen Eifers der Geistlichkeit bei der Verwertung des Totentanzes für ihre Zwecke.