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Musikers in die Totengestalt, wie in Reval, bleibt unmotiviert undunbefriedigend; trotz der äusseren Ähnlichkeit fehlt der innereZusammenhang zwischen ihm und den Toten des Reigens. Durchdas Beinhaus wird dagegen gleich zu Anfang des Gemäldes derOrt dargestellt, woher die Toten kommen und wohin sie mit ihrenPartnern zurückkehren, der Friedhof, worauf auch der dazu gesetztealte Kirchhofspruch hinweist *); ebenso natürlich erscheint es dann,dass die dort von allen Seiten eintreffenden Paare von musizierendenToten erwartet und empfangen werden, denn Musik gehört zumfestlichen Empfang und zum Tanz. Dies ist auch im Text wenigstensangedeutet. Denn beim Papst, beim Chorherrn und bei der Edel-frau macht der Tote, der selbst kein Instrument führt, auf „derpfiffen ton" aufmerksam, womit nur die Musik am Beinhause gemeintsein kann**). Allerdings hat der Maler dagegen fünf Tote unterden 39 Paaren mit Musikinstrumenten versehen (beim Kaiser, König,Arzt, Schultheiss, Vogt), was um so inkonsequenter ist, als der Textnichts davon erwähnt. Dies erklärt sich aber aus der Neigung, zurBelebung des einzelnen Bildes auch den Totengestalten irgend welcheAttribute zu verleihen, weshalb auch die deutschen Handschriftendes 15. Jahrhunderts aus „der pfiffen" gelegentlich schon „meynerpfeifen schal" und „meyner pawken don" machten und die gleich-zeitigen Holzschnitte den Toten die entsprechenden Instrumente indie Hand gaben.

Wenden wir uns jetzt zum eigentlichen Totentanz, so fällt vorallem seine Auflösung in einzelne Paare auf, deren Zusammenhangnur durch das allen gemeinsame Ziel, das Beinhaus, und durch dieHinweise des Textes auf die Gesamtheit (s. u.) angedeutet wird. Esfehlt ferner der regelmässige Wechsel von Geistlichen und Weltlichenund eine konsequente Rangordnung (s. Tabelle IV). Die Kaiserin und

*) ,,Hie rieht got nach dem rechten

die Herren ligen Bi den knechten

non mereket hie Bi

welger her oder knecht gewesen si."Dieser Spruch ist weder ein Teil des alten Textes, noch von den Toten gesprochen zu denken(Wackernagel); denn er stammt thatsächlich von einem Kirchhof (Burckhardt S. 89). Wennübrigens Burckhardt deshalb in dem Beinhause nur eine Erinnerung an den Ort sieht, wo dasSchauspiel aufgeführt wurde, so glaube ich, dass dadurch die wahre Intention des Malers ganzverkannt wird.

**) Nur beim Pfeifer sagt der Tote, offenbar aus Veranlassung des Gegensatzes-. „Stoss indie pfiff her pfiffer — ich pfiff Dir" ; aber auch dieser Tote führt im Bilde keine Pfeife.