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Fig. 10. Prediger und Musiker aus dem Totentanz vonLa Chaise-Dieu, nach Jubinal.

(Fig. 10). Diese Figur fehltin Paris und Kermaria; ihreetwaigen Analogien müssenalso in anderen Totentanz-gemälden gesucht werden.

Von vornherein ist hierder Gedanke an einen Zu-hörer des Predigers, wiesolche in oberdeutschenTotentänzen vorkommen, ab-zuweisen; denn einmal fehlendiese Zuhörer in allen fran-zösischen und den von Frank-reich unmittelbar inspiriertennorddeutschen Totentänzen,und zweitens wäre eine einzigeund zudem vom Predigerabgewendete Person als Ver-treter der ganzen Zuhörerschaft doch eine recht verunglückte Vor-stellung. Die einzigen vergleichbaren Figuren finde ich in dem Berlinerund dem Revaler Totentanz, die beide bekanntlich auf den LübeckerTotentanz zurückzuführen sind. In dem letzteren ist der Predigeroffenbar erst nachträglich verschwunden, da er in der Revaler Kopie

nebst der zugehörigen, dem franzö-sischen Vorbilde nachgeahmten Personvorhanden ist; er befindet sich dortwie in La Chaise-Dieu auf der Kanzel,und darunter sitzt, mit dem Rückenzur Kanzel, ein Toter, der den Dudel-sack bläst (Fig. 11). Wahrscheinlichbefand sich in Lübeck eine ähnlicheGruppe; denn auch der Berliner Toten-tanz beginnt mit einem Prediger aufder Kanzel, an deren Fuss ein Dudel-sackpfeifer sitzt — hier freilich eineTeufelsgestalt, wie sie nirgends ineinem Totentanz vorkommt und die

Fig. 11 . Prediger und Musiker aus dem

Revaler Totentanz, nach Neumann. daher in Berlin erfunden sein muss