41allgemeine Kirche, in einem rechtmäßigen Concilium versammeltauch nach ihrer Ueberzeugung geurtheilt und ausgesprochen hatdaß nämlich der heilige Geist ihr eingegeben, der Sinn dieserWorte sei der, den sie durch die ganze Welt lehrt, wie der heil.Bischof und Martyrer Cyprian bezeugt mit den Worten: „DasBrod, das der Herr seinen Jüngern gab, wurde nicht in der Ge-stalt, sondern in der Wahrheit verwandelt, und durch die Allmachtdes Wortes Fleisch; und gleich wie in der Person Christi dieMenschheit gesehen wurde, die Gottheit aber unsichtbar war, sohat sich das göttliche Wesen auf unaussprechliche Weise dem sicht-baren Sakramente einverleibt.Der heil. Ambrosius sagt: „Das Brod ist Brod vor denWorten des Sakramentes; kommt aber die Consecration hinzu4so wird aus Brod das Fleisch Christ— Ferner ſagt er: „Eswar nicht Christi Leib vor der Consecration, sondern nach der-selben sage ich dir, daß es jetzt Christi Leib ist. Er hat's gesagtund es ist geworden; er hat's befohlen und es ist geschaffen.Theophilactus unterrichtet uns mit diesen Worten: „Achtewohl darauf, daß das Brod, welches von uns in den Mysteriengenossen wird, nicht bloß ein figürliches Bild des Fleisches desHerrn ist, sondern das Fleisch des Herrn selbst; denn Er hatnicht gesagt: Das Brod, das ich geben werde, ist eine Figur mei-nes Leibes, sondern mein Fleisch. Denn das Brod wird verwan-delt in das Fleisch des Herrn mit geheimnißvollen Worten durch11 4die göttliche Segnung und Mitwirkung des heiligen Geistes.Cyrillus von Jerusalem gibt folgendes Zeugniß vom Glaubender heiligen Kirche: „Da nun Christus es so bekräftigt und vomBrode sagt: „das ist mein Leib,“ wer darf nunmehr noch daranzweifeln! Darum laßt uns mit voller Ueberzeugung den Leibund das Blut Christi empfangen. Denn unter der Gestalt desBrodes wird dir der Leib Christi und unter der Gestalt desWeines das Blut Christi gereicht.“ Und gleich darauf sprichter: „Das sollen wir wissen und für ganz gewiß halten, daß dasBrod, was von uns gesehen wird, nicht Brod ist, wiewohl derPanis iste, quem Dominus discipulis porrigebat, non effigie, sed naturamutatus, omnipotentia verbi factus est caro: et sicut in persona Christi humanitas videbatur et latebat divinitas, ita Sacramento visibili ineffabiliterdivina se infundit essentia. Serm. de Cœna Domini. — 2 Panis iste panisest ante verba sacramentorum, ubi accesserit consecratio, de pane fit carcChristi. Lib. 4 de sacram. cap. 4. — 3 Non erat corpus Christi ante consecrationem, sed post consecrationem dico tibi, quod jam Christi corpus est.Ipse dixit et factum est, ipse mandavit et creatum est. — 4 Attende autemquod panis, qui a nobis in mysteriis manducatur, non est tantum figuratioquaedam carnis Domini, sed ipsa caro Domini, non enim dixit: Panis, quemego dabo, figura est carnis sed caro mea. Transformatur enim arcanis ver-bis panis ille per mysticam benedictionem et accessionem sancti Spiritus incarnem Domini. In cap. 6 Joan. — 5 Cum igitur Christus sic affirmet atquedicat de pane: Hoc est corpus meum, quis deinceps audeat dubitare, etc.Quare omni cum certitudine corpus et sanguinem Christi sumamus. Namsub specie panis datur tibi corpus, et sub specie vini datur sanguis. Cateches. 4 mystagogica.