35wir so wenig dazu angethan? Warum gar sind wir dawider undtadeln Diejenigen, welche es thun? Und noch mehr, warum ver-folgen und verdammen wir Solche, die das lehren, und durchGottes Gnade arbeiten und ihr Bestes thun, um hier einiger-maßen dem Bilde des Sohnes Gottes gleichförmig zu werdenund die Wunden unseres Herrn Jesu Christi an ihrem Leibe zutragen? Niemand unter uns kann oder will mit Gottes auser-lesenem Gefäße sagen: „Ich züchtige meinen Leib und bringe ihnunter die Dienstbarkeit“ (mit Fasten), „damit ich nicht etwa, nachdem ich Andern gepredigt, selbst verworfen werde.“ I. Cor. 9, 2.Dieses sage ich und muß es sagen zu aller Prädicanten Beschä-mung, und zu meiner eigenen Beschuldigung und Anklage, sowiezur Strafe, die ich dafür verdient habe; denn dazu zwingt michder Ausspruch des heil. Bischofs und Lehrers Ambrosius: „DerApostel Paulus hätte das nimmermehr gethan, noch geschrieben,um uns dasselbe thun zu lehren, wenn er geglaubt hätte, es sei die-ses nur ein Wahn und eine Thorheit, und ein Werk ohne allenSinn und Verstand. Daher rühmt er sich sprechend: Ich kasteiemeinen Leib u. s. w. Darum werden auch die, welche Anderenpredigen wollen, und nicht fasten, von Gott für verworfene Men-schen gehalten.“! — Wie hoch, hoch geht das hinaus über denLehrplan der Prädicanten! Und wiederum spricht der heil. Am-brosius: „Ich höre, daß es Menschen gibt“ (wie wir überallhören von den reformirten Prädicanten), „welche sagen, daß dieAbstinenz“ (von bestimmten Speisen) „kein Verdienst habe; deß-gleichen auch nicht die Nüchternheit und Mäßigkeit in allen Din-gen; ferner, daß der jungfräuliche Stand keine Gnade bringe,sondern daß alle Menschen auf gleicher Stufe stehen; daß der Einenicht würdiger zu achten ist als der Andere; sie sagen auch, daßdie ohne Sinne und Verstand seien, welche durch Fasten ihr Fleischkasteien, damit sie es dem Geiste unterwerfen." Sagen diesesnicht auch die Prädicanten?Was sagt aber der heilige Vater hierzu? Qui sunt hipræceptores novi, qui meritum excludunt jejunii? Wersind diese neuen Lehrmeister, die das Verdienst des Fastens aus-schließen? Aus welcher Schule kommen sie? Aus der Schuledes Epicurs, wo man diese Lehre hört: Ede, bibe, lude, postmortem nulla voluptas! Esse, trinke, laß' dir wohl sein unddie Geige sorgen, denn nach dieser Zeit wird das alles uns ab-gehen! Oder, um mit dem Evangelium zu sprechen: So haben„Quod numquam fecisset, numquam scripsisset ad instruendum Pau-lus Apostolus, si deliramentum putasset. Gloriatur itaque, dicens: Sedcastigo corpus meum et in servitutem redigo, ne aliis praedicans reprobusinveniar. Ergo qui non castigant corpus suum et volunt aliis prædicareipsi reprobi habentur. Epist. 82 ad Eccles. Vercellensem. — 2 Audio ho-mines, qui dicunt, nullum esse abstinentiæ meritum, nullum frugalitatisnullam virginitatis gratiam, pari omnes aestimari pretio, dilitare eos, quijejuniis castigant carnem suam, ut menti subditam faciant.