September 1501.
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Dieser Entwurf, einigermaßen abweichend von demjenigen vom 20. Februar und 7. April 1500, steht auchim Exemplar der Tschudischen Sammlung und im Solothurner Abschied wie im Lucerner Abschied v. 104 beidiesem 16. September 1501. Die Tagansetzung am Schluß läßt auch keinen Zweifel, daß er hieher gehöre; erlautet folgendermaßen:
Ordnung der Pensionen vnd hinlofenden knechten.
„Zu vffenthalt der loblichen eidgnoschaft vnd Handhabung der ewigen pünden, pflichten vnd verschribungen,so wir eidgnossen gemeinlich vnd sonderlich zusamen haben, damit denen in allen dingen gelept vnd nachkomen,ouch gehorsam der Vnderthanen, frid vnd erber wesen dester baß gefürdert vnd beharret werden mag, so ist dißnachgeschriben ordnung vnd satzung zu halten angesechen.
Zum ersten das nieman in der eidgnoschaft wonender, er sig burger, landtmann oder hindersäß, geistlichoder weltlich, edel oder vnedel, rich oder arm, in was wesens oder stands die sigen, von disem tag hin, von leiser,klingen, fürsten, herschaften oder stetten, geistlichen noch weltlichen stenden vnd gar von niemans vberal keinPensionen, dienstgelt, prouision, gnadgelt, miet, gab noch schenky haben oder nemen sol, weder durch sich selbsnoch ander, damit es in sinen nutz komen möcht, heimlich oder offenlich, in keinem weg. Vnd ob jemand solichsnit halten vnd sich das mit warheit erfinden wurde, der vnd dieselben von Iren Herren vnd obern zestund ange-nomen vnd darum an eren, lib vnd gut gestraft werden, je nach erkantnuß siner Herren. Ob also einer oder mervon sinen Herren vnd obern in derselben siner Herren vnd obern gepietten nit möcht betretten werden vnd inandre ort der eidgnoschaft ald Jr gebiet wichen, wenn dann desselben Herrn vnd obern deßhalb gen Im rechttzbegeren, sollen der oder dieselben schuldigen daselbs ouch angenommen (werden, als ob er) vsf siner Herren vndobern gebiet betreten were worden.
Fürer zu verkomen merklichen schaden vnd abgang vnserer eidgnoschaft ist angesechen, dz niemand darinwonend oder gesessen hinus in deHein reiß oder krieg stechen noch komen sol in keinem weg on sunder erlaubenvnd verwilgen siner Herren vnd obern. Vnd solich erlouben sol ouch kein ort für sich selbs gewalt haben ongemeine ort vnser Eidgnoschaft oder des meren teils vnder Inen. Vnd welicher dawider tut, der sol zv stund, soer betretten mag werden, by sinen Herren vnd obern fenklich vffgehalten vnd darum an eren, lib vnd gut gestraftwerden, je nach erkantnuß siner Heren. Ob aber also der selb, einer oder me, von siner Herren vnd obern inderselben gebiet nit möcht betreten werden vnd in andre ort der Eidgnoschaft wichen wurde, wenn dann desselbenHerren vnd obern deßhalb gen Im vmb recht anrüsten, sollen dieselben schuldigen daselbs, wo dz in der eidgnoschaftist, angenomen vnd die ouch an eren, lib vnd gut gestraft werden wie obstat.
Vnd als bishar etlich houptlüt vnd Ander knecht vffgcwiglett, bewegt vnd demnach in der Herren dienstgenomcn vnd hingefürt haben, wo sölichs jemer durch deheinen me bcscheche, dieselben houptlüt, vffwiglcr vndhinfürer, wo man die ankamen mag, sol iederman zestund annemen vnd vom leben zum tod an gnad richten vnddarin niemand kein fürwort oder vffzug bruchen, ob ioch sölich houptlütt, vffwpgler, hinfürer, oder die so fürsich selbs hinstechen wellten eim andern ort, oder vnser Eidgnossen gcmeinlich oder Iren verwandten zugehörte.
Wohin ouch söllich houptlüt, vffweibler vnd hinfürer oder Jr Kotten hinfür kommen oder wandten wurden,vsf die sol menklich ein vffsechen haben, vnd wo Jr Handlung einichs wegs argwenig oder geuarlich erscheindt, solman sy zestund fenklich annehmen. Erfindet sich dann durch Iren vergicht oder glouplich erzögen, dz sy einichbewegnuß vorhanden oder vnderstandcn haben, so sol ab Inen gericht werden wie obstett.
Vnd ob deHeiner sich dann mit sinem sitz vnd wonung vß vnser eidtgnoschaft verendren vnd Hinziechen wellte,damit er sölicher frömden reisen vnd kriegen pflegen oder wider deren keins als obstett thun möcht, dz sol In ouchnit schirmen, sunder ob er demnach wider in vnser eidgnoschaft kompt, so sol er alle straff lidcn, wie ein andererdarin gesessen.