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Der Unterricht in der Religion.

bereits übliche, späterhin unter der Einwirkung des Pietismusaber allgemein gewordene Konfirmation.

6. Dem trefflichen Lehrbuch entsprach die Methodedes Unterrichts wenig. Schon dafs man sich auf den Kate-chismus beschränkte und die Bibel und biblische Geschichtein den niederen Schulen vernachlässigte, war schlimm,schlimmer allerdings noch, dafs man den Katechismus ein-fach mechanisch auswendig lernen liefs, da zu einer besserenUnterrichtserteilung die meisten Lehrer nicht geschickt waren.

Erst die Not des dreil'sigjährigen Krieges und die sittlicheVerwilderung des Volkes drängte zu einer Umgestaltung desReligionsunterrichtes, damit er zur Auferbauung eines erneu-erten christlichen Lebens dienen könnte.

Arnos Comenius (f 1671) empfahl die wichtigstenGeschichten und Sprüche der heiligen Schrift als Lehr-stoff und wies auf den Schatz des Kirchenliedes hin.Gesenius (f 1673 als Kpnsistorialrat in Hannover) gab einenFragekatechismus heraus und verfafste 1658 seine »BiblischeHistorien des alten und neuen Testaments«, womit er diehistorische Grundlage des Religionsunterrichts der Zukunftdarbot. Der Generalsuperintendant Walther in Celle (f 1662)erwarb sich durch seinen Fragekatechismus grofses Ver-dienst um die Verbesserung des Katechismusunterrichts.Dem Einflufs dieser Männer ist es hauptsächlich zuzuschreiben,dafs man anfing, das gedankenlose Memorieren zu verwerfen.Den bedeutsamsten Schritt in der Praxis bezeichnet diegothaische Schulreform des Herzogs Ernst des Frommen1642.

7. Spener, der Begründer des Pietismus (f 1705 alsPropst in Berlin) gab dem Religionsunterricht die entschei-dende Wendung. Derselbe sollte zur Erweckung des per-sönlichen Glaubens und zur Förderung des christlichenWandels dienen. Sein Fragekatechismus (1677), derkeineswegs zum Auswendiglernen bestimmt war, nahm reichen,ja überreichen Stoff aus der heiligen Schrift auf und ist dasMuster geworden für die Spruchbücher, welche wesentlichdie Mechanisierung des Katechismusunterrichts zu beseitigenbestimmt waren. Dafs er dem Liede keine Stelle im Unter-

- richte anwies, ist ein Mangel. Seine Bedeutung für die