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„such gelangt man zu nichts, da durch diesen allein„die Menschen jede Absicht zu erreichen pflegen."

Nachdem lYTardonius durch diese Rede des Königeseigener Denkungsart geschmeichelt hatte, und nunio schwieg, wagten es die übrigen Perser nicht mehr, eineentgegengesetzte Meynung zu offenbaren. Als aber Ar-taban, des Hystaspis Sohn, und der Oheim des Xerxes,dies allgemeine Stillschweigen bemerkte, ergriff er, imVertrauen auf die Bande der nahen Verwandschaft, dasWort und sprach: „Wäre es nicht gestattet, einander„entgegengesetzte Meynungen zu äufsern, so würden„wir uns nie in dem Fall befinden, eine bessere wäh-len zu können, und jedesmal die zuerst ausgesprochen„ ne als Richtschnur für unsre Handlungen annehmen„ müssen j werden aber verschiedene Meynungen vor-getragen, dann steht es uns frey, zu wählen. Denn„ gleich wie man unverfälschtes Gold nicht durch sich„selbst zu prüfen vermag, sondern nur durch die Be-handlung mit einem Golde von verschiedener Güte,„so wird auch der bessere Rath durch den enigegen-„stehenden erprobt. Auch deinem Vater, meinem Bru-„ der Darius, rieth ich nicht, gegen die Scy then zu Fet-„ de zu ziehen, weil jenes Volk nirgendwo auf der„ Erde eine Stadt besitzt, an deren Bewohnung es sich„bindet. Er aber, in der Hoffnung, sich die nomadi-,; sirenden Scy then zu unterwerfen, gehorchte meinem„Rathe nicht, und zog wider sie in den Krieg; mufste„aber, nachdem er einen grofsen und schönen Theil„seines Heeres eingebüfst hatte, nach Persien zurück-,, kehren. Und du, König, willst deine Waffen gegen