86 Das tlaffifdje 3eitaltcr ber grofeen fjejenoerfolgungen

bannen roaI)rfd)emlicb, Eingerichtet rooröen ift. Aus öem flfte erteilt, öafj corfecfjs oöer lieben 3ab.ren öie tjuettidjbäuerin famt ifjren 3n>ei Kinöern 3U D)eifeen=egg als tDettermacfjerin oerbrannt rooröen ift. Der prc^efc greift aucfy nad? Alt*Ijofen über, roeil einer öer ITtitbefcrmlöigten öes Sdjramb, drjomas Sdjmauöl,naäj öer Einrichtung öes erfteren flüdjtet, im Burgfrieö IDieting ergriffen unöan öas Canögericfyt Altfyofen ausgeliefert roirö, roo er — er fyatte unter fdjtoererSolter u. a. IDolfbannerei geftanöen — jeöenfalls auch, öen üoö erlitten b.at.

II. £>a« Flafflf4>e Jcitaltet ber großen ^epenoerfolgungen (1650—1700)

I. Sdjon öie bisherige Betrachtung b.at uns öas graufige Sdjredbilö um=fänglidjer, öanf öer Sabbatoorftellung oon innen r/eraus roadjfenöer 3cwberei=pro3effe ge3eigt. drot)öem fteljt öie Derbreitungstenöen3 öiefer Derfolgungenroeit hinter jenen 3urüd, öenen roir in öer 3toeiten fjälfte öes 17. 3atjrlmnöertsbegegnen. Auf öiefem 3eitlicb,en Jjöljepunfte öer 3aubereipro3effe in öen öfter*reidjifdjen Alpenlänöern mirlen Dolfsglaube, £iteratur unö juriftifcrje fjanöfertig*feit öer Prajis faft gleidmtäfeig 3ufantmen.

(Es toar längft im Dolfe »ergeffen, öafj itjm öer ffifaube an öie roeltoer*nidjtenöe 3aubererfefte mit it/ten öem Heufelsöienfte unö fmnlidjen Aus=fdjroeifungen öienenöen Kontrolloerfammlungen urfprünglid? roefensfremö mar;fraft feiner eigenen Seltnere öer jafjrtmnöertelangen Auflagerung mar öer tDalmin Öie tiefften liefen öes oolilicfjen ©laubensbeftanöes b,inabgeörungen unö b.attefid} öort unerfdjütterltdj feftgefetjt. Unö als ©egenroirfung bjer3U öer fjafe gegenÖie 3auberer, öie man für alles, aber aud? für alles Ungemad? Derantroortlidjmadjte, öas öie 3eit braute, modjten es nun ITCifttoadjs, tjagelfdjläge, $roft oöerDürre, Unge3iefer, Deft, Seudjen unö Kranffjeit jeglidjer Art, üürfenübe^ügeunö feinölidjer (Einbruch überhaupt fein. (Ein foldjes oollftänöiges Kapitulierenöer Dernunft oor öem Unfinn ift faum in anöerer 3eit öer Kulturgefdjidjte öerZTCenfdjfjeit bemerfbar; felbft öie unerfdjrodenften Kämpfer gegen öie tDirflidj*feit öer von öen (Opfern öer Derfolgung unter $o!terörud 3ugegebenen Umftänöe,ein 3ob.ann tDeier 1 ), ein $riebridj oon Spee 2 ), finö noll oon (Teufels*aberglauben, unö aueb. naturtoiffenfdjaftlid} eingeteilte tttänner — idj nenneunter oielen nur öen Kräuter fjiftorifer unö ©eograpljen Daloafor 8 ) unö öen

') „Der erfte Deutfdje, öem bei unfterblidjc Rutjm gebüljtt, in einet Drudfdjrift btnfjejenroalm befämpft 311 fyaben." (Rie3let S. 246. <Es Ijanbelt (id) um bie 1563 erfdjieneneSdjrift „De praestigiis daemonum".) Dgl. audj <L Bin3 in ber allg. beutfdjen Biographie42. Bb. S. 266ff.; fjaefer II S. 218.

2 ) 3n feinet 1630 anonym 311 Rinteln erfdjienenen Sdjrift „Cautio criminalis", inber er feine tDür3burger Beidjtoatererfatjrungen an 3u>eiljunbert roegen tjejerei DerurteiltenDertoertete. Dgl. Rie3ler S. 247ff.; Dreroes <5>uibo Rtaria in ber allg. beutfd). Biogr.35. Bb. 5. 42ff.; Dut)r, Stellung ber 3efuiten, S.59ff.

3 ) Über «jn p. d. Rabies in ber allg. beutfd). Biogr. 39. Bb. S. 471ff. unb in feinerumfänglichen TConograpbte, namentl. 5. 131-136. Der Umftanb, bafj ber Iffitarbeiter D.san ber „<Eb.re bes fjersogtums Krain" (Erasmus Srancisci, ber Derfaffer bes „tjöllifdjenProteus" aar, mag an ber tleufelsgläubigfeit unb Krititlofigleit bes tDertes in 3auberfad)entiel Sdjulb tragen. Rabies betont, D. fei gegenüber bem (Teufels» unb tjejenaberglaubenb.5b.er geftanben. Über Standsci ogl. 3. Stand in ber allg. beutfd}. Biogr. 7. Bb. S. 207.