SabbatoorftcIIung j j
fümmertcjeit in öer Derroenöung tDiffenfdjaftlidjer unö pfeuöotDiffenfdjaftlidjer(Ergebniffe für öie Prajis, öte überhaupt als ein Gfjarafteriftifum öer Sdjolaftifart3ufe^en ift, fyaben öte geiftlidjen Ritter, öenen öie Itiminellc fllmöung vonHexerei unö 3auberei in Süöfranfreid?, Spanien, öer Sd?roei3 unö ©beritalienoblag, ibje Pt03efefüb.tung nad? öer fdjolaftifdjen Dämonologie eingerichtet unömit öen 3n>angsmitteln öes 3nquifitionspro3effes triumptjierenö (Beftänöniffeehielt, öie öie teuren öer tlljeoretifer über IDefen, (Eigenfdjaften unö $ät)igfeitenöer böfen (Engel coli beftätigten. Bis 3um (Erlöfdjen öer fjejenoerfolgung tjatfid) öiefes Bilö erfd)ütternöer Rlonotonie nidjt oeränöert. Dem mit allen <Ein3el*Reiten öer üeufelslerjre oertrauten Ridjter ftetjt öer Ieugnenöe Befdmlbigtegegenüber, öer an öie gefunöe Dernunft feines Peinigers appelliert unö itjmborr)ält, öafe er ja öas, roas er ib.m 3umute, nidjt begangen tjaben lönne, roeil esIjaltlofer Unfinn fei. Die $olter mit ibrem fyftematifd} gefteigerten Drud bridjtöie förperlidje unö feelifdje IDiöerftanösfraft unö führt fdjliepd) Öa3u, öafc öie$ragen öes Richters olme Dorbefyalt bejaht toeröen. So erfdjeint öann öer tleufelmit altem Beitoerf, roie fidj öie fdjolaftifdjen Dämonograpljen ilm oorgeftellttjatten, immer roieöer öurdj öie IDirllidjfeit gerechtfertigt.
Diefe Prajis oon 3abrlmnöerten, unterftü^t öurdj eine umfangreiche£iteratur, öie über Stanöarötoerfe oon ftaunenstoerter ©elebjfamfeit unöunerfdjütterlidjer Autorität oerfügte, tjat öann alleröings audj öie ITteinung öesDulgus 3U beeinfluffen Dermo djt unö eine Derfcfjme^ung öer alten IUagie=Dorftellungen mit öer oolfsfremöen Sdmlmeinung öer Ökologen über öen tleufelunö fein tDefen t)erbeigefüljrt. Aber eine geroiffe (Begenfätjlldjfeit entgeht öemgenauen Kenner öer Ijerenpro3effe nidjt. Bei öen öem Kreife öer alten r>olfs=tümlidjen Ittagieoorftellung angefangen Dingen geb.t öer Befdmlbigte »tel er/eraus fieb. Ijeraus unö berichtet Umftänöe, öie in feiner Perfönlidjfeit, nidjt inöem (Einfluffe öes Richters berufen unö öen Stempel öer tDab.rb.eit an fict) tragen.Der Bereich, öer Sabbatoorftellung aber roirö faum otjne Drud, geroöbnlidj erftnad? fdjroerer $o!ter, betreten. Diefer Heil öer (Beftänbniffe ift fonoentionellunö roeift jene bei oberflächlicher Beurteilung oerblüffenöe (Bleidjartigfeit troijDerfdjiebenljeit oon 3eit. ®rt unö Doli auf, öie mandje (Belehrte öa3U Derfüfjrtb.at, einen in tatfädjlidjen (Ereigniffen beftet)enöen tjintergrunö öes Sabbat*erlebniffes 3U oermuten 2 ). Dem Dolfe ift eben öas (Empfinben geblieben, öafces fidj um einen $remötörper tjanöle, öer oon aufoen b.er öurdj einen flufnöti*gungsoorgang eingeörungen ift. fludj öie Dolfsfage, öie in 3arjlreid} nadjtDeis»baren $ällen öie (Erinnerung öes Dolfes an toirflid} ftattgefunöene ^ejen*pro3effe roieöergibt, befcfyäfrigt fid? oiel meb.r mit öem Rlaleficium, als mittleufelsfult unö Sabbat, rjat alfo öiefe oolfsfremöen (Elemente in öen fjintergrunögefd)oben 8 ).
2 ) Kieferoetter, C5eb.eimtDiffenfdjaften, S. 586. Dgl. aud} öie merfroüröige lttifd)ungoon Rationalismus unö m*ufti3tsmus bei ffiörres V S.213ff.
3 ) Die Sage oon öet Buttettjeje oon flrnfels, öie auf öen Prosefj gegen öie Sttieglin(unten S. 48) 3urüdgeb.t, fyebt nur öen IRilcbjauber rjeroor, Deifdjroeigt aber ooltjtänbig öieSabbatoorftellung. Die 3aubererjadelfage erinnert an öen feit Urseiten im Dolte lebenöenIDerrDoIfglauben (unten S. 102); öie Sage oon öer Riegersburger Blumenb.eje Inüpft aus»fdjltefelidj an öen BIumen3auber an (unten S. 115).