Kranlfyeits* unb Jjeil3aubcr

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Religion als foldje empfunben. So entbrennen um jeöen Derfud?, öie IDirflidjfeitbeffen, toas ber religiöfe 3auberglaube behauptet, in $rage 3" 3ieb.en, erbitterteKämpfe, öie fyäufig in bas perfönlidje ausarten unb ben Dortampfern ber tDabj-b.eit <5efab.r bringen. (Erft im äufeerften Rotfalle räumt man — ben Rücf3ug mittfjeoretifdjen Dorbetjalten beclenö — ben nerlorenen Poften.

II. fcte einzelnen üotrftellungeelemewte U9 t>olF6tümli<t)en Jftuberglaubena

I. (Eine Dorftellung, bie fo roenig Derftanbesfritif erforbert tnie bie 3auberet,ftellt ein aufeerorbentlid) bequemes fluslunftsmittel bar, um UnperftänblidjesDerftänblidj 3U madjen. Daraus ergibt fidj nidjt nur ibje roeite Derbreitung inITCenfdjljeit unb Doli, fonbern auch, bie grofee Bebeutung, bie fie im Straf«redete getnonnen l?at. Denn burcr) fie mar man in ber £age, bem ©enugtuungs«unb Radjebebürfnisfür erlittenes Rtifegefdjid olme Unterfdjieb Befriebigung 3Ucerfdjaffen. (Es ift befannt, bafo bas Denlen bes Rlenfdjen, folange es nidjtgefault unb bif3ipliniert ift, ficb, in rein fubjeftioen Bahnen beroegt; als <Er=Härungsgrunb für ein (Ereignis toirb in erfter £inie bas IDolIen unb tjanbelneines anberen ITCenfdjen ober eines ebenfalls per|önlidj gebadeten, menfdjen»älmlid? geftalteten beeren tDefens gefugt unb gefunben. primitioe Dölferrennen leine natürliche Kranfljeitslebje, fonbern betrachten Kranfljeit unb Hobausfdjliejijlidj als Seinbestat böstnilliger lUenfdjen, beftenfalls als (Eintöirlungübler Dämonen, bie 3ufoIge menfdjlidjer £eibenfdjaften — Bosheit, Radjegierufn>. — Siedjtum unb Sterben fdjiden J ). Konnte fo grunbfätdict} 3auberei alsunerfdjütterlidje, feines roeiteren Beroeifes bebürftige Urfadje für jebes Un=gemadj angenommen, anbers ausgebrüdt jebe Sdjäöigung als 3<Jubert>erbred}engeftaltet roeröen, fo ift es öod) Har, baf) fidj getoiffe typifdje 3auberein3eIr»or»ftellungen Ijeräusbilben mufeten, bie mit häufigen unb regelmäßig roieberfeb^renbenSdjabenfällen in Derbinbung fteljen.

II. Der Kranfl}eits= unb fjeil3auber rourbe als Beifpiel bereitsmehrmals ertöälmt. (Er be3ieb,t fid? ni<f?t nur auf menfdjlidje Kranfljeit, fonbernaudj auf bie Seudjen bes Dieb.s, bie Ijäufig benfelben Urfadjen 3ugefd}riebentoerben. Allein es empfieb.lt fid), bem Diebjauber eine Sonberftellung 3Ugeben unb iljm nidjt nur bas flnfyejen r>on Diefyfranfljeiten, fonbern aud) anberenbas Rutunelj berütjrenben 3auber, 3. B. bie 3abfreid?en $ormen bes ITCilcrßaubers,bas Diefperfübjen* unö Derfprengen ufto. 3U3Utoeifen.

Dafo aud? in einer fo alten IDirtfdjaftsform, toie fie bie Dago öarftellt 2 ),3aubereioorftelIungen in Überfülle oorfommen, ift felbftoerftänblid?. Der 3agb =

') Dgl. bie Beifpiele in fluftralien unb ber Sübfee bei Bett; S. 72ff. Dgl. aucrj biegrunbfäfclidje fluffajfung getoijfer Kranfljeiten als Bcfc^entjctt. £ippert 5. 245ff, fjIDB.s.v. Befefjent»eit(Stemplinger). 3nsbefonbere aud) R£. s. v. KranH)eitsbämonen(Subl)off)mit ben intereffanten fjinroeifen auf bie mafjenljaften Kranffjeitsbämonen in Sumeiien«Babu*Ionien in früfjgcfdjidjtlidjcr 3e«. Gbenfo Bartels bei IIeuburger»Pagel I S. lOff. überbie mebi3in ber Haturoblfer, d. ©ef ele ebenbort I 5. 69ff. über babyjlonifcrje ntebijin, Softerebenbort I S. 465ff. über altgermanif<r)e fjeüfunbe.

') Dgl. für bie Steiermart bie monumentale 3agbgefd)td)te oon Bad)ofen»fjofferIV S.242ff.