2 Begriff öes 3<wbers

getoölmlidje Urfacfye oon Kranfljeit unö Hob eines TUenfcfyen gefammelt fyat,ntdjt bmeinpaffe 4 ); er ift, falls itgenöein 3ufälliges ©efcfyefjen im GtojelfalletDtrllid? öen CEoö öes flbgebilöeten Ijerbcifülyrt, genötigt, ein befonöeres Kaufalt=tätsgefefc, in öiefem $alle öas flnalogiegefe^ 5 ) auf3uftellen, öafe öer flbgebilöeteöas Sdjtcffal öes Bilöes gleichförmig teile, ofjne aber öiefes <5efe^ öurcb. eineununterbrochene Keifte gelungener Derfucfye beroeifen 3U fönnen 6 ). So fammeltfieb. langfam im ©egenfatj 3U öen Derftanbesmäfetg gefiederten „natürlichen"clatfadjen eine Sülle „übernatürlichen" (Sefcfyefjens an, bei öem für öen menfdplictjen Grfenntnistrieb als le^te (Beunffensberufyigung öie 3aubereiDorftellungbleibt: „(Es gibt meb.r Ding' im fjimmel unö auf Gröen, als eure Scb.utoeisb.eitfieb. träumt".

IDäb.renö öer 3<*uberglaube als unbetoufeter Cüdenbüfeer für öie man=gelnöe naturtDiffenfdjaftlidje (Ertlärung nid)t erfaßbaren ©efdjefjens, als Kaufalt*tätslebje öes prälogifdjen, rein affo3tatioen Denlens 7 ) im gleichen Detfyältniffemit öer 3unatjme öes natürlichen (Erfenntnisbereidjes abnimmt, ift öie 3<niberet=Dorfteilung, öie fid] in betoufete ©egenfäijlicbjeit 3m oerftanöesmäfeigen (Einfieltbegibt, öiefem Sct)rumpfungspro3effe nidjt im felben IHafee unterroorfen. Darauserflärt es fid}, bafe fid? öie grunöfätjlid} magifdje (Rnftellung öes Denfens gegen*über allen $ortfcb.ritten tDiffenfcb.aftlicb.er $orfdmng nicfyt nur in öer boöen=gebunöenen Dulgusfdjidjte öes Dolfes, fonöern überhaupt 3U behaupten oer=modjte. 3a, man möchte beinahe glauben, ba% öie froftige Unetbittlicfyfeü öes©efetjes oon Urfadje unö EDtrfung eine getoiffe abftofeenöe Kraft ausübt, öafcöas SelbftDerftänblidje öie pb.antafie nid)t befrieöigt, fonöern geraöe3U auffuriofe flbmege örängt 8 ). tDenn man bei fo moöernen t>erfet)rsmitteln toieKraftfab i r3eug unö $lieger öen $ett}d}fult 8 ) in einem Umfange betätigt finöet,öaf} ein Derfebjsmittel öiefer Art objte einen grotesfen (Böijen mit öeutltdjetSormoertDanötfcb.aft 3U jenen primitioer Dölter geraöe3u eine Seltenheit ift 10 ),toenn man beobachten fann, öafj öie fjeilmetfyoöen öer ITCeöt3inmänner unö ibjeDertreter — getoöfmltd} bemühte Sdjminöler — ftürmifdjen flnüang finöen,toenn im 3eitalter plands unö dinfteins flftrologen unö fllcr)ymiften u ) mit

*) Dgl. batüber Betb. 5.66, 71 ff.

6 ) Stern o.a. ©., fjIDB. s. v. flnalogie3auber (Pfiftet).

*) Die häufigen ITltfjerfolge bei öiefer Art ITCagie führen - tote be3eid|nenb für öieDeranf erung öer 3auberetoorjteUung in öen tiefften liefen öer menfcb.Ucb.en Seele! - ntdjt3ur Aufgabe öer magtfdjen flnjcb.auung, fonöern 3U einer roieöerum aus öiefer felbft gefdjöpftendrflörung, 3. B. öer Untücf/tigleit öes ITCagiers, öer öab.er beftraft rotrb, oöer öer Annahmeeines roirffamen <5egen3aubers. Dgl. Betb. S. 65.

') Stafer S. 16ff.

8 ) „Dies nämlidj ift ein tief im Hlenfcb.en rour3elnöer tDunfcb.: frei 3U fein ntdjt nurim moralifdjen, fonöern auch, im pbjfltalifdjen Sinne. Die flbb.ängigteit oon öen roefens»fremöen Regeln öer flufjentoelt, öie dinfpannung in eine unbarmb«3tge <5eferjlid)feit werbenoon primitioen ©emütern als 3»angsmaf3regeln empfunöen." Defjoir S.U.

") fjIDB. s. v. Setifdjismus (Betb).

I0 ) flueb. öer IjeUige db.riftopb.orus, öer oielfeitige tjelfer unö Sdju^patron öes Dolts»glaubens, ijt neueröings öer Sdjüfcer öer Kraftfahrer getooröen. 1)0)B. s. v. db.riftopb.orus(IDreöe).

n ) Die (Iages3eitungen berieten fortlaufenö über angebliche, le^tUcb. als Sdjroinblerertannte (Bolömadjer. ds finöen fieb. immer roieöer ITCenfdjen, öie für öerartige 3toecIc d»elb