Piere de Larlvey, die nur eine fast wörtliche Übersetzung der Gelosi von VincenzoQabbiani ist, wird (a. 3, sc. 5; Ancien Thdatre franeois, VI 49) von einer paix dumoyne gesprochen.

In dem Sinne von pace di monaco gebraucht Bcrnl 51 (Opere burlesche, 1 116)pace di Marcone; in dem nicht ganz sicher von ihm stammenden Capitolo primoalla sua innamorata (156; Opere burlesche, II 14) wird die Phrase in ihrem rich-tigen, obszönen Sinne gebraucht, wie er sich aus der 77. Fazetie Angelios ergibt,zu der eine Parallele bei Bandello als 49. Novelle des 3. Teiles steht, die die Vor-lage für Qiambatista Castis Vers-Erzählung La pace di Pasquale (Novelle, Parigi,Anno IX, VI 28 f.) geworden ist. Sprichwörtlich verwendet Bandello die Pace diMarcone in dem Widmungsbriefe zur 17. Novelle des ersten Teils und in der17. Novelle des vierten; desgleichen tut Pietro Aretino in den Ragionamenti, Neu-druck 1911, 194. Die Bonne Response verzeichnet sie (E a ») als La pace de Mar-chon, La paix de Marcon ohne weitere Bemerkung; Pescetti (122b) fugt ihr bei:Le aeconcia tutte all' ultimo, und Lena (378) erklärt sie als Thracia conclliatio, alsowie den Mönchsfrieden, wozu eine Erwähnung in Nellis Serve al forno, a. 2, sc. 5(II 51) stimmt: I' posso far seco la pace di Marcone, che quand' e' fu per dar i bacioa 1 nemico, e' gli staccö i naso con un morso.

407E io pazzo andai a impacciarmi con fanciulli. [G b a ] Questo disse unoche haveva divotione in quel Domenedio picciolino di Orto San Michele,che disputa, il quäle poi che ebbe accese motte candele, perde il piato,di che si era a detto Domenedio piu volte raecomandato.„Und ich Narr habe mich mit Kindern aboeoeben!" Das hat einer gesagt,der jenen kleinen Herrgott in Or San Michele verehrte, der im Tempelstreitet; er verlor nämlich, nachdem er ihm viel Kerzen angezündet hatte,den Prozeß, um dessentwillen er sich dem besagten Herrgott zu oftenMalen befohlen hatte.(F n° 19).

Vgl. das 23. Stück der Schwankbiographie Arlottos (mit dem Schlüsse:... che chis' impaccia con fanciulli, con fanciulli si ritrova) und meine Noten I 196—200,weiter Leland, I 126.

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Era vi un molinaccio. Questo proverbio e aecomodato a chi dice qualchebugia, e non la puö sostentare. II Regola contava di havere rotto inmare, e a nuoto essere scampato in uno luogo diserto, dove non eranulla da mangiare. Domandato: O, come facesti tu?, disse che s'haveamangiato un tedesco, e cottolo su carboni. E dimandato: O, d'ondehavesti il fuoco ?, diceva che sempre portava seco il focile, e ogni pietrae focaia. E pure domandato: Oh, le legne, d'onde l'havesti ricorse?,diceva: Quivi era un molinaccio guasto, e cacasangue ti venga!

Z. 7: l'havesti? ricorse; quisubito era AAa. Oh donde havestu le legne? sogglunse subito;qulvl Ab.

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