Chi uno ne castiga, cento ne minaccia.Wer Einen züchtigt, droht hundert.

Albertanus, De amore c. 27, beim Anonimo 66: ... perciocche a molti minaccia,chi a uno fa ingiuria, bei Andrea 280: ... perö che a molti minaccia chi fa ingiurioad uno; ebenso in den zwei andern Traktaten, Ars loquendi cxix (cap.2, 7) undLiber consolationis 86 (c. 38): Multis minatur, qui uni fach injuriam = PubliliusSyrus M n° 2. Pclizian aber mag an das Sprichwort bei Cavalcanti, II 230 (2» storia,c. 44): ...che chi uno gastiga, molti ne ammaestra gedacht haben oder an ein andres,das, so wie dieses, die Sentenz des hl. Maximus (1009 in sermo 68) und Melissas(977 in p. I, sermo 68) wiederholt, die lautet: "Oaoi roi>g äöiKoüvtag xolä&voiv,ovvoi %ovg äXXovg (Mixeloftat xcoXvovow, und hat die beiden Sprüche verquickt.Seine Fassung kehrt wieder bei Doni, Zucca 31 a , Varchi, La suocera, a. 5, sc. 3(zitiert Crusca 5 , VII 72), Florio, II 213, Pescetti 154b, Monosini 274, Serdonati, 12411>(dort auch die Umkehrung Chi uno minaccia, cento ne gastiga), Lena 127, Qiusti 329und Franceschi 70; Buoni, Thesoro II 8 = Varrini 142 hat Chi uno ne castiga, centone ammonisce, Floriato 73 (= Lena 144): Come uno se ne castiga, cento se ne minac-ciano, Varrini 141: Chi gastiga uno, mette paura a cento. Zu der Fassung des Syrers,die bei Tabourot, Touches, I 58 und in Francis Bacons Ornamenta rationalia n° 26(Essays or Counsels, London, 1902 750) zitiert wird, vgl. Libro di Sentenze 10:Chi fa torto a uno, molti ne minaccia (ähnlich ebendort 41), Giov. Villani 393 und343 (1.11, c. 39 und 1.12, c. 2): Chi (a) uno offende molti minaccia (s. Serdonati, 1 133»und Varrini 259), Lando, Oracoli 60 b : A molti minaccia chi ad uno fa ingiuria, Les-sing, XV 417 (Outlandish Proverbs, London, 1640 n°356) und schließlich den Spruchdes Meister Seneca in Hugos von Trimberg Renner, III 3, v. 17013 und 14:

Swer einem menschen unreht tuot,Vit liuten dröuwet stn herter muot.

Piü fa il tempo, che forza o senno.

Mehr tut die Zeit, als Gewalt oder Verstand.

Florio, II 316 ist identisch mit Polizians Text.

Chi da, insegna rendere.

Geben lehrt widergeben.

Albertanus, De amore c. 9, beim Anonimo 21: Onde disse un filosofo: Spesso

beneficio dare c insegnare di rendere, fast ebenso bei Andrea 207. Der Philosoph

ist Publilius Syrus, bei dem es (B n° 17) heißt: Beneficium saepe dare docere est

reddere. S. Varrini 242 (= Lena 104): Chi mi da, m'inscgna a dare, ebendort: Chi

da insegna a rendere und Wander, I,vo. Geben n° 187.

401Assai mi serve, quando mi richiede, disse M. Nicola Buonsignori al man-dato di M. Giovanni da Camerino, Capitano di guerra de'Sancsi, che glichiedeva uno astore, scusandosi che ancora non l'havesse potuto servirein casi d'alcuni suoi amici.

Z. 3: ancora che non AAa.

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