libcrta vende (beide Stellen bei Novati, XVIII 134; s.Serdonati, 1 180»), und spanischeParallelen gibt Knust zu Bocados de Oro 180 (s. 639). Polizian mag sich also bei derLektüre des Traktats De amore an ein ähnliches Sprichwort erinnert und seine Vor-lage, der in allen angezogenen italienischen Sprichwörtersammlungen nur Varrini256 (Chi beneficio riceve, perde la libertä) entspricht, geändert haben. Ansonstenvgl. Pulcl, Morgante, c. 21, st. 115: E fassi schiavo chi il servigio prende (Cecchi,Le cedole, a. 1, sc. 2: Quel che piaglia, Si fa stiavo dl chi gli da), Operetta &>: Chiben dona, caro vende, se villan non e chi prende (= Bonne Response F 7 » = Croce,Selva 10, ähnlich Serdonati, I 216»: Chi prende, si vende, Ed e villan, se non rende= Varrini 243), Costo, Fuggilozio 42: Chi l'altrui roba prende, la sua libertä vende(= Serdonati, III 264", wo es vorher heißt: Non plgliar questa collana, che tl potrebbeimprigionare), Pescctti 167»: Chi dell'altrui prende, la sua libertä vende (= Floriato42 = Varrini 243 = Lena 85; s. Adimari 273), Serdonati, I 212«: Chi piglia per bocca,vende la sua libertä (s. Ghirardacci 16), weiter Tuet n° 244, Wander, V, vo. Wohlthatn° 57 und 60.
// rimedio deliingiuria si e dimenticarla.Die Heilung der Unbill ist sie vergessen.
Albcrtanus, De amore c. 27, beim Anonimo 66: E Seneca nelle pistole disse:... chelo rimedio delle 'nglurie e dlmcnticarle, bei Andrea 280: E Seneca, delle pistole,disse: ... che '1 dimentlcamento e remedio de la 'ngluria. S. Seneca Epist. 94, 28,wo Publilius Syrus (I n°21) zitiert wird: Iniuriarum remedium est oblivlo (undBaibus 34, n°48, 8: Magnum iniuriae remedium estoblivio). Vgl. Nie. Pergamcnus,Dialogus creaturarum, dial. 98 {Die beiden ältesten Fabelbacher des Mittelalters,hg. v. J. G. Th. Grässe, Tübingen, 1880 247), Bocados de Oro 357f., Libro di Sen-tenze 22, Lando, Oracoli57*: La dimenticanza e singolar rimedio alle ingiurie, Doni,Marmi. III 140: Delle ingiurie il rimedio 6 lo scordarsl, Ghirardacci 81: La Vendettadell'ingiurie ricevute deve esser la dimenticanza, anders Ghirardacci 22 und Varrini258, Lena 369 = Giusti55: La dimenticanza e il rimedio dell'ingiurie (Giusti: in-giuria), Wander, IV, vo. Vergessen n° 14,15 und 17.
Chi si parte dell' amico, va caendo cagione.
caendo slgnore AAa.
Wer sich von dem Freunde trennt (trennen will), sucht einen Vorwand.
Albertanus, De amore c. 28, beim Anonimo 67: ...che disse un Savio: Cagioniva caendo, chi partir si vuol dall'amico, bei Andrea 282: ... perö che dice '1 Savio:che chi domanda cagioni vuolsi partlre dall'amico.
[43 b ] Lo savio dee havere ricchezze sotto e piedi, e non sopra 7 capo.
Der Weise soll die Reichtümer unter den Füßen haben, und nicht auf demHaupte.
Albertanus, De amore c. 31, beim Anonimo 71: Abbl dunque le ricchezze sotto ipiedi, e non sopra capo ... Vgl. Horaz, Epist. I, 5: Et mihi res, non me rebus sub-mittere conor.
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