von Form und Gehalt, von Schrift und Ton und Sinn die Seelezu erschüttern und bildend umzubilden ist Wesen und Wirkendes Dichterwerkes. Das Schöne in ihm — die Froheit der Sinnewie höchstes Leid der Götter und Menschen umfassend —ist niemals leichter Genuß der müdesten Stunde, sondernBändigung höchster Freiheit im höchsten Zwang. Schein-bar im Spiel sich fügend gehorcht das Werk des Dichtersdem strengsten Gesetz wie alles Lebendig-Gewachsene, läßtsich nicht scheiden in Hülle und Inhalt, Gedanke und Kleid,sondern trägt wie der Leib das Gebot des So-und-nicht-Anderssein, wie der Sternkreis das Gebot des in und durchsich selber Geschlossnen. Und darum erfordert es von derergriffenen Seele die strengste Zucht, duldet nicht Willkürdes Eigenwillens noch lasses Vergeuden der Kräfte, fordertder eigenen Fuge gemäß das Schöne und Edle und Große inGebärde, Haltung und Tun, fordert vom Einzelnen wie vomGanzen die heldische Art. Wir sind nur allzu gewohnt, denStaat als stehende Summe von Einrichtungen zu sehen, stattals lebendigen, leibhaften Ausdruck aller in ihm verbundenenGlieder, wir sind durch das Ausmaß der Riesengebilde verführt,mehr auf das Gerüst als auf das Wesen des Staates zu sehen.Wenn aber Gehäuse und Krusten übermächtig oder die tra-genden Kräfte durch mechanische Weitung zu leblosenSträngen und Drähten werden, erstickt oder verflacht dasgemeinsame Leben in ihnen, und mag das Gefüge noch sogroß und gewaltig erscheinen, mag es als Weltmacht denErdball umspannen, es ist dennoch tot, und wenn es uns hin-dert, ein schönes und edles Leben zu führen, so gilt ihm derKampf auch um den Untergang von ganzen Geschlechtern,auch um den Preis von Werten, die unersetzlich dünken.Aber freilich nicht das Zerschlagen — wie die Äußerstensinnlos glauben — ist Sinn des Kampfes, sondern die Neu-erschaffung des staatlichen Menschen, und dem entarteten Ge-setz darf nur das lebendige höhere Gesetz den Platz bestreiten.Wie der Dichter die Teile zur schwingenden Einheit bindet,

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