des Heldenruhmes, la patrie und la gloire, vereinend — überdie Grenzen brachen, in das schwachgefügte staatliche Wirrsalder Deutschen stießen und sie zwangen, den Schatz der Geisterund Herzen fruchtbar zu machen zum Handeln und Opfern.Da tönten nach Niederlage und Schande die Reden Fichtesüber das Land von der Erziehung zum Opferwillen und zurOpferfähigkeit, die nur hervorgehen könnten aus der Liebezum eigenen Volke. Sei dieses Göttliche erst in einem Menschenerschienen, so werde ferner Göttliches aus ihm hervorbrechen,so daß er fähig, wirksam, aufopfernd werde; daß er das Lebennicht als bloßes Fortsetzen des wechselnden Daseins wolle,sondern nur als Quelle des Dauernden: „aber diese Dauer",sagt er, „verspricht ihm allein die selbständige Fortdauerseiner Nation; um diese zu retten, muß er sogar sterben wollen,damit diese lebe und er in ihr lebe das einzige Leben, das ervon je gemocht hat." Eine Erziehung zu solchem Willen seinicht Sache der Kirchen, sei nicht möglich durch den Hin-weis auf jenseitige Seligkeiten, sondern durch die feste Ein-fügung des Menschen in den Wirkungskreis des Staates inner-halb der sichtbaren Welt, sei nur möglich durch eine einheit-liche vaterländische Aufzucht der Jugend: „Jeder einzelneist dann zu jedem möglichen Gebrauche seiner körperlichenKraft vollkommen geübt und begreift sie auf der Stelle; zuErtragung jeder Anstrengung und Mühseligkeit gewöhnt;sein in unmittelbarer Anschauung aufgewachsener Geist istimmer gegenwärtig und bei sich selbst; in seinem Gemüte lebtdie Liebe zum Ganzen, dessen Glied er ist, des Staates unddes Vaterlandes und vernichtet jede andre selbstische Regung.Der Staat kann sie rufen und sie unter die Waffen stellen so-bald er will und kann sicher sein, daß kein Feind sie schlägt."Sie finden in diesen wenigen Worten schon den ganzen Sinndes Opfertodes wieder, wie wir ihn aus der Betrachtung dergrößten Menschen und der dichtgeschlossenen Staatlichkeit derAntike gewannen. Dieser „alte Weltzirkel der Geschichte", wieArndt es nennt: daß wo Gefahr und Not, wo Verderbnis und

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