des Antipoinos, Androkleia und Alkis, beschämten ihren Vater,als dieser zur Bewahrung Thebens das von den Göttern ge-forderte Selbstopfer scheute, und gaben sich an seiner Stattden Tod.

Ich könnte die Beispiele um viele vermehren und für die Vor-bildlichkeit ihrer Handlungen bedeutet es nichts, ob sie ausder Sage oder Geschichte stammen. Die so Geopferten undOpferwilligen lebten als fordernde Gestalten in der engerenoder weiteren Heimat weiter: was sie getan, erwartete der durchihre Taten blühende Staat auch von den lebenden Geschlech-tern, und wie jene an ihren Tempeln und Standbildern nochimmer geehrt wurden, so ehrten auch die späteren Geschlech-ter ihre Gefallenen mit öffentlicher Bestattung, dauerndenDenkmälern und der Erziehung ihrer Kinder auf Kosten desStaates. Denn sie hatten, wie Perikles in seiner Grabrede aufdie Gefallenen sagte — und seine Worte gelten auch heutenoch: sie hatten die Feigheit verbannt, das künftige Wohl-leben verschmäht und die rühmlichste Art des Endes gesucht,indem sie darin den Tod fanden, worin sie im Leben die größteGlückseligkeit gesetzt hatten, nämlich im Dienste des Vater-lands. So mache der Opfertod die Rechtlichkeit der Männererst recht sichtbar und bekräftige sie mit dem letzten unver-tilgbaren Siegel. Die so eine Ehre suchten, die allein nichtaltre, die so mit Darbietung von Leib und Leben das schönsteOpfer brächten, hätten sich ewigblühenden Nachruhm er-worben und das prächtigste Grabmal errichtet: nicht das indem ihre Gebeine ruhten, sondern die stete Erinnerung anihre Taten, sooft man von Tugend und Größe rede, nicht dasin Stein und Erz und den Schriften der Ehrensäulen, sondernihr Andenken in den Herzen der Menschen.Ich kann darauf verzichten, Ihnen in ähnlicher Weise die be-rühmten Bilder des Opfertodes bei den Römern vor Augen zuführen: Wer kennt nicht das mythische Freundespaar Euryalusund Nisus, die Vergil besingt, wer kennt nicht die auf demMarkte sitzenden greisen Senatoren beim Einzug des Brennus

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