lebens: Luther betitelte er den Brunststier von Wittenberg, Bismarck die"erbrecherdogge von Friedrichsruh, welche die letzten Möglichkeiten derP Bayern und Österreich liegenden Erneuerungskräfte zerstörte. Seitdann Fortschritt und Technik in Deutschland den Sieg davongetragenhatten, schien ihm ein Durchbrechen der immer riesenhafter anwachsen-den Zweckverbände und tausend anderer rationaler Verklammerungenl mmer schwieriger zu werden. Nur durch die arische „Blutleuchte", dasUnerwartete Aufblitzen heidnischer Erbwerte in der Seele eines großenMenschen erhoffte er noch die Befreiung des Lebens aus der molochi-tis chen Knechtschaft.

Für jeden der nicht die Echtheit seines ganzen Wesens erfaßt hatte,mußte Schuler durch die alles Gewohnte übersteigende Fremdheit seinerÄußerungen toll erscheinen, der französisch-klare Gerardy, den Schulera ' s den Inbegriff des Unkosmischen, Uberhellen haßte, nannte ihn „abso-lu ment fou", aber es ist bezeichnend, daß die kluge in Männersachen soerfahrene Gräfin Reventlow, die in ganz München bekannte Lebedame, dieec «te Gewalt dieses Mannes anerkannte und uns einige Bilder aufgezeich-net hat, die selbst wo sie spottet von dem Unheimlichen Zeugnis geben,das ihn umwitterte. Er war kein Schwarmgeist im Sinne eines verschwom-menen oder ungeregelten Denkens, sondern klar und nüchtern bis zurPeinlichkeit in Anordnungen und Ratschlägen, aber er konnte plötzlichd Urch eine Geste oder einen Wechsel des Tones den gegenwärtigen Raum2 ersprengen und das Alltägliche so ins gänzlich Fremde reißen, daß die um•hn waren wie vor einem Spuk oder Zauber erschraken. Seine TollheitWar die Besessenheit eines Menschen, der einzig um die Dinge seiner^elt bemüht war und in jeder Lage nur um die geheimnisvollen Bilderleiste, die ihm allein als lebendige Wirklichkeiten galten. Ihm erwecktenilr Anteil was seinem Wissen diente: die Art der Stoffe bei kultischen

ra uchen, ihre Bedeutung in alten Opferdiensten, ihre Sinnbeziehung zur£°ttlkhen Substanz. Im kultisch-richtigen Gebrauch der Stoffe lag diesembeiden zugleich die Bannung des Göttlichen begriffen, die Wiedererwek-Kung d er ec hten alten Formen bedeutete auch die Auferstehung der gött-lc hen Kräfte, und Schuler hat einmal die Absicht gehabt den krankenNietzsche durch eine antike Heilkorybantiasis gesund zu machen, doch^eifelte er, ob die Kupferbilder und -becken — Kupfer war ihm das kos-mische Metall — und auch alles andre sich echt werde herstellen lassen.°o verwebt waren ihm Kräfte und Stoffe und ein Mensch, dessen BlutSle in dichtester Mischung in sich trüge, stünde von diesem Glauben aus

s ursprünglicher Schöpfer da und ballte die Welt wie Wachs in seinenbänden. Die brennende Frage für Schuler also war: wo ist der Mensch,

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