35senher dem menschlichen Gemüthe einge-pflanzt und angebildet werden. Derselbe kannſeiner Natur nach als eigne Befliſſenheit— nur aus dem Innern des Men-schen selbst hervorgehn. Es bedarf hierkeiner Bewährung der Authorität.“Wenn der thätige Sinn, nämlich daswerkthätige Bestreben nach Redlichkeit, Tu-gend, Gottseligkeit u. s. w. durchaus nichtvon Aussenher, sondern nur aus dem In-nern des Menschen selbst hervorgehen, unddem menschlichen Gemüthe angebildet werdenkönnte; so würde der von Aussenher flie-ßende, wäre er auch gleichwohl der schönsteund zudringlichste, Unterricht über die Ge-rechtigkeit, Gottseligkeit, und überhaupt überjede Tugend, so wie über die Bestrebungnach diesen Gegenständen überflüßig und un-nütz seyn. — Und wenn zur BeförderungBewährung und Ausübung der Tugendenkeine Authorität miteintreten dörfte;so wären sowohl die göttlichen als menschli-chen Gesetze zur Ausbildung, und zu der Er-füllung der Pflichten des Menschen untaug-liche und verwürfliche Mittel. — Wir habenschon im ersten Theile gesehen, daß dieNaturalisten den Mensch nur im MenschenselbstC 2