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und ihn gewaltig fortriss. In ihren Schilderungen desElends, in ihrer Ironie über die Genüsse und Lebens-freuden der Reichen und Vornehmen, in ihren zornigenKlagen über die Verkehrtheit aller menschlichen Verhält-nisse lag eine solche Fülle von Leidenschaft, von wilder,zerstörender Kraft, von schonungslosem Hohn, dass sieals Vorboten einer gewaltigen Umwälzung der damaligenZustände erscheinen mussten. Sie schilderten die Macht-haber und oberen Zehntausend als Bedrücker und Blut-sauger des Volkes und stellten Kigenthum und Besitzals eine ungerechte und gewaltsame Aneignung vonGütern dar, auf die alle Menschen gleiche Ansprüchehätten.

War es daher zu verwundern, dass unter diesenVorboten der Umschwung der Dinge von 1848 gezeitigtwurde, dessen Wirkungen wir noch heute in dem neuentbrannten Kampfe um die soziale Frage verspüren?!Wenn in dieser bewegten Zeit einzelne Dichter diegrossen sozialen Ideen ihrer Zeit aufgegriffen haben,so konnte dies nicht der Weg sein, der Kunst die ihrgebührende Stellung und die wahre Volkstümlichkeitwieder zu gewinnen.

Fernab von dieser Schule standen andere,wackere deutsche Männer, die rechtzeitig erkannt haben,dass wir auch ohne diese sozialen" Ideen eineKunst und eine Poesie für das Volk und ein Volkfür die Kunst und die Poesie haben: sie ist Jeder-manns Sache. Im Mittelalter stand neben den Mächtigenund Grpssen der Welt auch das Volk selbst als Bau-herr, Künstler, Gönner der Dichtkunst und Dichter.Ans dem Volke kamen die Werkmeister und Steinmetze