DEUXIÈME PAIITIE. 5tg

hypothèse contre nature. Nous ne signalerions pascet inconvénient s’il n’existait que dans le rappro-chement des théories et des faits : mais ici la sciencepratique en peut souffrir : les devoirs de patriotismepar exemple modifient les devoirs de famille. Il estdonc impossible de ne pas faii’e continuellement ren-trer les divisions les unes dans les autves. D’un autrecôté , composer la science sans divisions nous sembleune faute beaucoup plus grave. De deux maux nouschoisirons donc le moindre ; et d’après le même prin-cipe , nous adopterons la division qui nous a parula moins mauvaise. Nous regrettons d’être forcéd’ajouter que ce n’est pas la plus usitée *.

L’état de l’homme moral étant fort compliqué,nous prendrons la marche analytique , parlant de lasituation la plus simple pour arriver à la plus com-posée. L’homuie seul, l’homme en famille, l’hommeen société, comme homme et comme citoyen; telsera l’ordre que nous allons suivre, et que nous in-diquerons par ces titres : morale individuelle; mo-rale domestique; morale sociale. Nous comprendronsdu reste dans ce cadre toutes les questions qui seprésenteraient dans un autre. Nous prions cependant

* On donne ordinairement à nos devoirs la division sui-vante : Devoirs envers Dieu, envers la société, envers uous-înêmes.

Nous n’avons pas de devoirs envers nous-mêmes; ou bienle sens du mot envers change complètement du secondtitre au troisième. C’est, selon nous , un grand défaut enlogique.