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zum skrupellosen Geschäftsmann, — was ihm die Darstellungirgendeiner Lebensganzheit äußerst schwer macht. . . . Abergerade aus diesen Gründen ist die Sehnsucht nach der Syn-these, die allen nottuk, in Deutschland besonders groß. Nir-gends wird das Unzulängliche des heutigen Menschheits-oerstandes deutlicher und schmerzlicher empfunden, als geradehier. Die deutsche Literatur, das deutsche Gottsuchen, diedeutsche nicht schulmäßige Philosophie, die deutsche Jugend-bewegung in all ihren Schattierungen sind ein einziger Sehn-suchtsschre! in diesem Sinn." So wird Ihnen wahrscheinlich,was Ihnen aus höheren Gründen wünschenswert dünkt: die Ge-burt der neuen Synthese von Seele und Geist in Deutschland.

Sie haben, lieber Graf Keyserling, meinem Buche „Be-trachtungen eines Unpolitischen" die Ehre des Studiums er-wiesen und Sie ließen mich wissen, daß es nicht ohne jedenVorteil für Sie geschah. Nun, dieser bedrängten und müh-samen Künstlcrschrift, diesem Stück deutscher nicht schul-mäßiger Philosophie, das ich kaum verstand, während ichcs abfaßte, liegt ganz ohne Zweifel dasselbe Problem zu-grunde, dessen klare Erfassung in Deutschland Sie für eineunmittelbare Menschheitsangelegenheit erklären, und das alsErster mit vollkommener Klarheit erfaßt und hingestellt zuhaben, Ihr, wie ich glaube, unvergängliches Verdienst bleibt:das Problem der Wiederverknüpfung und -Versöhnung vonSeele und Geist. Welches sonst? Es ist das Problem derProbleme, die vielnamige Frage des Menschen selbst, vonder alle Fragen und Antithesen ethischer, politischer undästhetischer Natur nur Abwandlungen und Unterordnungensind, und die ohne Schleier und Namen, ganz als sie selbst,groß, drohend, unausweichlich und unerbittlich auf einmalvor dem Auge des ernstlich Lebenden stand.