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Diese beiden also waren im Bilde vertreten, was etwasbedenken wollte. Aber wie kannte und liebte man sie alle,die Genien dieser Sphäre, von den historisch Ferneren biszu den kürzlicher, zu unseren eigenen Lebzeiten Verewigtenund denen, die wohl gar noch, sollte man es denken, unsfreilich geographisch recht sehr entrückt, im Fleische lebtenund ihr Gogolsches Schicksal, ihr tiefes, groteskes und ebr-würdi'ges Gogolsches Schicksal zu Ende führten, indem sieihr Fleisch bekämpften, ihr mächtiges, seherisches Fleisch,dag doch viel geistiger war als ihr „Geist", — es be-kämpften, weil „in Gott leben außerhalb des Körpers lebenheiße", und es im ehrwürdig Grotesken schon so weit ge-bracht hakten, daß sie Mistreß Beecher-Stowe vor allerWelk über Shakespeare und Beethoven stellten, wie jaauch Gogol am Ende die Kunst verflucht und seine Manu-skripte mitsamt dem zweiten Bande der „Toten Seelen"verbrannt hatte, woraus er allerdings in Tränen und indie Worte ausgebrochen war: „Wie stark doch der Böseist! Soweit hat er mich gebracht."

Turgenjew hak einmal gesagt: „Wir kommen alle ausGogols,Mantel' her," — ein gespenstisches Witzwort, dasdie unerhörte Einheitlichkeit und Geschlossenheit dieser Sphäreversinnlicht, d. h. diejenige ihrer Eigenschaften, die uns viel-leicht am frühesten an sie fesselte, eine Eigenschaft von großerästhetischer und dynamischer Wirksamkeit. Es gibt Geschichtenvon Alexej Tolstoi, einem modernen Kollegen, der heute imFleische wandelt und Tee trinkt, — Geschichten, die, obgleichmodern getönt und meinetwegen expressionistisch, so gogo-lisch sind in ihrer ausgelassen melancholischen Phantastik undMenschlichkeit, daß es zum Staunen und Lachen ist: zumLachen vor Freude des WiedererkennenS und über so viel