schismus dagegen eine bloße Grimasse. Der Faschismus istein Kind — ein recht garstiges Kind — der Zeit und schöpftaus der Zeit, was er an Jugend besi^t. Die Demokratie aberist zeitlos-menschlich, und Zeitlosigkeit bedeutet immer einMaß von potentieller Jugend, das nur im Gedanken und imGefühl realisiert zu werden braucht, um alle bloß zeitlicheJugendlichkeit an Reizen jeder Art, Lebensreizen, Schönheits-reizen bei weitem zu übertreffen.

Ich nannte die Demokratie zeitlos-menschlich und ihrenheute so sieghaft auftretenden Gegner, den Faschismus, eineZeiterscheinung. Ich vergesse dabei nicht, daß auch er tiefeund vielleicht unzerstörbare Wurzeln im Menschlichen hat;denn sein Wesen ist die Gewalt. An sie, die physische undgeistige Vergewaltigung, glaubt er, sie praktiziert er, sie liebt,ehrt und verherrlicht er, sie ist für ihn nicht erst die ultima,sondern die prima ratio — und wir wissen nur zu gut, daß dieGewalt ein ebenso menschlich-unsterbliches Prinzip ist wie ihrGegenteil, der Gedanke des Rechtes. Sie ist das unerbittlichTatsachen schaffende Prinzip, sie kann alles oder fast alles,nachdem sie sich durch Angst die Körper unterworfen, unter-wirft sie sich sogar die Gedanken — denn der Mensch kannauf die Dauer kein Doppelleben führen; um in Harmoniemit sich selber zu sein, paßt er notgedrungen seine Gedankendem äußern Verhalten an, zu dem die Gewalt ihn zwingt.Soviel vermag diese auszurichten. Täglich sehen wir das Rechtvor ihr erbleichen und zunichte werden, denn die Gewalt istdie erdrückende und in der Erfahrung meist das Feld be-hauptende Materie, und das Recht nur eine Idee. Aber dies»nur«, so bitter und pessimistisch es klingt, ist dennoch erfüllt

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