betrifft, so ist zu sagen, was jeder weiß: daß ihr sitt-licher Makel und Nachteil, welcher es dem Faszis-mus sogar gestattet, sich ihr gegenüber „idealistisch”aufzuspielen, die Geldherrschaft ist, die sie zeitigt,und die durch die bürgerliche Revolution als dasModernere, aber nicht Edlere an die Stelle der feu-dalen Vorrechte und Ungleichheiten gesetzt wurde.Will die Demokratie ihre unzweifelhafte morahscheÜberlegenheit über den Faszismus historisch wirk-sam machen und seinem Pseudo-Soziahsmus einParoh bieten, so muß sie im Ökonomischen ebensowie im Geistigen von soziahstischer Moral das zeit-lich Gebotene und Unentbehrhche in sich aufneh-men. Hier ebenfalls muß die Freiheit sich durchsoziale Disziphn ergänzen; sie muß die bürgerhcheRevolution aus der Pohtischen ins Wirtschafthchefortentwickeln in der Erkenntnis, daß Gerechtigkeitdie herrschende Idee der Epoche, ihre Verwirkli-chung, soweit sie in Menschenkräften steht, eineAngelegenheit des Weltgewissens geworden ist,deren man sich nicht entschlagen, über die mannicht hinwegleben kann. Es ist lächerlich genug, zusehen, wie heute der General der spanischen Reaktion,Franco, dem Volke, das sich verzweifelt seiner Re-volte erwehrt, sozialistische Versprechungen macht;denn wozu das ganze im Aufträge des Feudalismus,des Kapitals und des Auslandes begonnene Unter-nehmen, wozu der Bürgerkrieg, wenn es nun aufSozialismus hinauslaufen soll? Man weiß natürlich,wie das Wort gemeint ist: im faszistischen Sinn. Der

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