sie gehörten ja verschiedenen Jahrhunderten an. Das LebenTolstois erfüllt den größten Teil des neunzehnten. Er istdessen Lohn, unbedingt, zumal als Künstler weist er alleMerkmale dieser Lpoche auf und zwar ihrer zweiten Hälfte.Was Goethe betrifft, so hat das 18. Jahrhundert ihn her-vorgebracht und wichtige, ja entscheidende Bestandteile seinesWesens und seiner Bildung gehören diesem an — das wäreleicht zu belegen. Nun ließe sich freilich sagen, daß in Tolstoiebensoviel vom 18., von Goethes Jahrhundert, lebendigwar, wie in Goethe vom 19., von demjenigen Tolstois.Tolstois rationales Lhristentum hat mit dem Deismus des18. Jahrhunderts mehr zu schaffen als mit der mgstisch-gewaltigen Religiosität Dostojewskijs, die ganz 19. Jahr-hundert war. Lein Moralismus, der wesentlich in einerzersetzenden, alle menschlichen und göttlichen Einrichtungenunterminierenden Verstandeskraft bestand, war der Gesell-schaftskritik des 18. Jahrhunderts verwandter, als demviel, viel tieferen und wiederum religiöseren MoralistentumDostojewskijs. Und sein Hang zur Utopie, sein Haß auf dieZivilisation, seine Passion für die Ländlichkeit, den buko-lischen Frieden der Seele — eine noble Passion, die Passioneines adligen Herrn — kann ebenfalls als 18 ., und zwarals französisches 18. Zahrhundert angesprochen werden.Goethe andererseits: Lein Allerswerk, der soziale Roman„Wilhelm Meisters Wanderjahre", gibt namentlich dadurchAnlaß zum Erstaunen, daß darin mit einer Lntuition, einemScharf- und Weitblick, die okkult, seherisch anmuten, abernur der Ausdruck feinerer Organisation, Ergebnis derLensitivität, des Spürsinnes sind, die ganze gesellschaftlich-ökonomische Entwicklung des 19. Zahrhunderts: die In-dustrialisierung der alten Kultur- und Agrarländer, dieHerrschaft der Maschine, der Aufstieg der organisiertenArbeiterschaft, die Klassenkonflikte, die Demokratie, derSozialismus, der Amerikanismus selbst, nebst sämtlichen aus

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