Überhaupt will ich nicht leugnen, dass ich vollauf teil-hatte an den volkstümlichen Hochgefühlen, die ich soeben zukennzeichnen suchte, wenn auch das Rauschhafte daran meinerNatur fern lag und mich leise unheimlich berührte. MeinGewissen - dies Wort hier in einem über-persönlichen Sinngebraucht - war nicht ganz rein. Eine solche "Mobilisierung”zum Kriege, wie grimmig-eisern und allerfassend-pflichthaftsie sich geben möge, hat immer etwas vom Anbruch wilder Fe-rien, vom Hinwerfen des eigentlich Pflichtgemässen, von ei-nem Hinter-die-Schule-laufen, einem Durchgehen zügel-unwilli-ger Triebe, - sie hat zuviel von alldem, als dass einem ge-setzten Menschen, wie mir, ganz wohl dabei sein könnte; undmoralische Zweifel, ob die Nation es bisher so gut gemacht,dass dieses blinde Hingerissensein von sich selbst ihr eigent-lich erlaubt sei, verbinden sich mit solchen persönlichenTemperamentswiderständen. Hier tritt aber das Moment derOpfer-, der Todesbereitschaft ein, das über vieles hinweg-hilft und sozusagen ein letztes Wort ist, gegen welches sichnichts mehr sagen lässt. Wird der Krieg, mit mehr oder weni-ger Klarheit, als eine allgemeine Heimsuchung empfunden, inwelcher der Einzelne, so auch das einzelne Volk, seinen Mannzu stehen und mit seinem Blute Sühne zu leisten bereit istfür die Schwächen und Sünden der Epoche, in die die eigeneneingeschlossen sind; stellt er sich dem Gefühl als ein Opfer-gang dar, durch den der alte Adam abgestreift und in Einig-keit ein neues, höheres Leben errungen werden soll, so ist diealltägliche Moral überboten und verstummt vor dem Ausserordent-lichen. Auch will ich nicht vergessen, dass wir damals ver-gleichsweise reinen Herzens zum Kriege aufbrachen und nichtmeinten, es vorher zu Hause so getrieben zu haben, dass eineblutige Welt-Katastrophe als die logisch-unvermeidliche Kon-sequenz unserer inneren Aufführung hätte, betrachtet werdenmüssen. So war es, Gott sei*s geklagt, vor fünf Jahren, aber

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