und Bewusstheit der historisch-psychologischen Problematikuns zur nationalen Ehre rechnen und das Trachten nach neuenGanzheitsordnungen mit dem Deutschtum identifizieren, so sindwir schon im Begriff, uns einem Mythos von zweifelhafterEchtheit und unzweifelhafter Hoffart zu verschreiben, nämlichdem völkischen mit seiner Strukturromantik des Kriegertypus,die nichts weiter ist als christlich verbrämtes, naturalesHeidentum und Christus zum "Herrn der himmlischen Heerscha-ren" stempelt. Das ist aber eine entschieden dämonisch be-drohte Position...

- Nun, und? fragte Deutschlin. - Dämonische Kräfte steckenneben Ordnungsqualitäten in jeder vitalen Bewegung.

- Nennen wir doch die Dinge bei Namen, verlangte Schap-peler; es kann auch sein, dass es Hubmeyer war. - Das Dämo-nische, das heisst doch auf deutsch: die Triebe. Und dasist es ja gerade, dass heute sogar schon mit den TriebenPropaganda für allerlei Bindungsangebote gemacht wird, indemman nämlich auch sie noch mit einbezieht und den alten Idea-lismus mit Triebpsychologie aufputzt, damit der bestechendeEindruck einer grösseren Wirklichkeitsdichte entsteht. Des-wegen kann aber das Angebot doch noch Schwindel sein...

Hier kann ich nur "Und so weiter" sagen, denn es ist Zeit,dass ich der Wiedergabe dieses Gesprächs - oder eines solchenGesprächs - ein Ende setze. In Wirklichkeit hatte es keinesoder ging doch noch lange, bis tief in die Nacht hinein, weiter,,mit "doppelpoliger Haltung" und "geschichtsbewusster Analyse",mit "überzeitlichen Qualitäten", "ontischer Naturhaftigkeit","logischer Dialektik" und "Real-Dialektik", gelehrt, bemühtund uferlos, -um dann im Sande zu verlaufen, das heisst: imSchlaf, zu dem der Chargierte Baworinski ermahnte, da manmorgen - aber es war schon fast morgen - zeitig zur Wanderungaufbrechen wollte. Dass die gütige Natur den Schlaf bereithielt, um das Gespräch darin aufzunehmen und es in Vergessen-

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