sit2end an ein Geländer gelehnt, die Spitzen der Fingsr heigespreizten Daumen im Schosse verschränkt, wobei sein geteil-tes Bärtchen sich auf“ und ab bewegte und zwischen ihm und demspitz gedrehten Schnurrbärtchen seine splittrig-scharfen Zäh-ne sichtbar wurden. Der biderbe Teufelsumgang ProfessorKumpfs war ein Kinderspiel im Vergleich mit der psychologi-schen Wirklichkeit, die Schleppfuss dem Zerstörer, diesempersonifizierten Abfall von Gott, verlieh. Denn er nahm,wenn ich mich so ausdrücken darf, dialektisch den Lästerungs-affront in das Göttliche, die Hölle ins Empyreum auf, erklär-te das Verruchte für ein notwendiges und mitgeborenes Korre-lat des Heiligen und dieses für eine beständige satanischeVersuchung, eine fast unwiderstehliche Herausforderung zurSchän-düng.

Dies wies er nach an dem Seelenleben der klassischen Epo-che religiöser Daseinsdurchwaltung, des christlichen Mittel-alters und namentlich der Jahrhunderte seines Ausgangs, einerZeit vollständiger Übereinstimmung also zwischen dem geist-lichen Richter und dem Delinquenten, zwischen Inquisitor undHexe über die Tatsache des Verrates an Gott, des Teufelsbünd-nisses, der scheusslichen Gemeinschaft mit den Dämonen. Dervom Sakrosankten ausgehende Lästerungsreiz war dabei das We-sentliche, er war die Sache selbst, und er tat sich kund etwain der Bezeichnung, die Abgefallenen der heiligen Jungfraugaben: "Die dicke Frau", oder in ausserordentlich gemeinenZwischenbemerkungen, greulichen Unflätereien, die beim Mess-opfer heimlich auszustossen der Teufel sie anhielt, und dieDr. Schleppfuss mit verschränkten Fingerspitzen wörtlich wie-dergab, - ich versage mir dies aus Geschmacksgründen, macheihm aber keinen Vorwurf daraus, dass er solche nicht geltenliess, sondern der Wissenschaft die Ehre gab, Kur war esseltsam zu sehen, wie die Studenten dergleichen gewissenhaftin ihre Wachstuchhefte einzeichneten. Ihm zufolge war dies

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