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La religion des anciens Romains : tirée des plus pures sources de l'antiquité
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DES ROMMAINSlieutenant, ou bien au rapport de ses compaignons. Carl'on trouve souventesfois des hommes, qui de corps & devisage se treuvent dignes d'este mis au rang des gensde biendesquels, apres avoir esté experimentés à la guer-re, sont indignes de manier les armes, & de se trouveren bonne compaignie. Ce n'est pas le tout à un Princed'avoir grand nombre de gensdarmes à sa soude veu quePlus prestsi nous voulons croire les anciens) plus profite à la guerrete à la gu-enela ver- vertu, que la compaignie: &, si un Capitaine veut avoirtu que lade bons soudars, il est de necessite qu'il soit luymesmecampaigsoudard. Mais ce, qui le plus souvent abolit toutes ces cho nie.ses, est la faveur: qui donne à gens sans experience les cō-paignies. Car certes il est bien difficile que le Capitainepuisse enseigner & monstrer à ses soudars ce que luy mes-Exeuitame ne fait faire. Nous lisons que Pompée le grand fai-use de Posoit exerciter ses gensdarmes à courir, & couroyt avecpée avecques les plus legers, & sailloit avecques les plus dextres, &ses sou-combatoyt avecques les plus forts, & prenoyt grand plaisir à drai-cuer la pierre, jetter la barre de fer, & le dard, & finale-ment à luiter à force de bras. Ce qui nous donne à congnoi-stre en quelle reputation il avoit toutes ces exercitations sifio PA-belliqueuses. Scipio l'Africain faisoyt aussi en tout temps filianexerciter ses soudras, sans pardonner au repos, empe-schant per ce moyen l'oisiveté: ne jamais fatigve ny lassi-tude les $eut aucunement rendre recreus. Or pource queimportance de l'election, de laquelle nous avons parlé cydessus, n'est das petite, j'escriay premierement, le plussouinairement qu'il me sera possible, l'ordre, que te-noyent les Consuls Rommains en la levee de leurs le-gions, remittant le lecteur à lire plus au long la tradu-ction des restes du sixiéme livre de Polybe (que tous ceux,qui ont escrit de l'art de la guerre, ont suyvi) per lequel sepour