‘Illi,

i !

eft regula Scholafticorum,quam etiam Fonfeca citavit & ex-plicuitadpMctaph.c.6.q.zo.f.6. Senfusautemeft,quod ne-ceilariaepraedicationes cHentialcs non includant exiftentiampraedicati vel fubje&i,atque adeo nec exiftentiaecircumftan-tias,videl. locum &: tempus; contra fit in contingentibus &mutabilibus,ubi copula, e s t, &: exiftentiam praefupponit,&:includit circumflandam certi temporis,praefentis,vel praete-riti, vel futuri; cum enim dico,homo fedct,praefuppono,eumalicubij&aliquando exiftere,& fic de aliis:unde apparet,quid{entiendum fit de aternis connexionibus, quas Scholallicivocant,de quibus tam intricatas disputationes habent.-ete-nim univerfales & neceflariae propofitiones nec xternae funt,nec temporariae, fi aeternitatem produrarioneexiftentiaeac-cipias;etfi axernaefint,veritate &repra:fentatione.

4. Pradicatum pure necejpirium ejjentiale nullo rej]>ectH.Jlimittl~tione,4ut dijhnctione defubjeBo negaripotejl.Wv. corp us eft quan-tum,eftfinitum;idcirco nullo refpe<ftu,nuIlalimitationepo-teft dici non quantum; quia eft praedicatio pure neceftaria;neceftaria autem praedicatio infeparabilem habet nexu prae-dicati cum fubje<fto,unde etiam Ariftoteli tales propofitio-nes dicuntur jStern non hoc tenfu, quo aeterni tas con-tradiftinguitur tempori, quomodo Deus dicitur aeternus,tedaeternitas hic ponitur pro infeparabilitate pmiicati a fubje-<fto,aut pro immutabili eorum ad te invicem dispofitione, utdiferte Ariftoteles avp.Trif*.op<*. diJiov vocat i.Poft.c.7.

34 Neceflariaepnedicationeshabentvimprincipiorum.Vox autem «>4« feu principiu,ab Ariftotele & aliis Philofo-phis diverfimode uftirpatur,&fiimitur primum in terminisnmplicibus pro eo,ex quo aliquid oritur & conftituitur, qua-lia principia vocantur e s s e n d i, fic omnes caufieprincipiaeftetftuum funt, ut initio quinti Metaphyf. docetur: inter-

dunrvero principium tribuitur terminis complexis, fe u in-tegris

x