XVI.

Sicut igitur peccatum,&materia prima propter imper-fectionem perfecte cognoici nequeunt: ita conceptus no-ftri de Deo, ejus eftentiam non adsequant propter fum-mam perfe&ionem.

XVII.

Deus igitur recipitur; quantum poteft ä recipiente;nonautem quantus ipfe eft. Ac tametii cognofeimus,DEuMinfinitum eile, non tamen cognofcimus ipfam infinitatem.

XVIII.

Homo cognofeit Deum (cum Scholafticis ianioribusloquor) non in quantum eft cognofcibilis, fed in quantumintelleftus eft cognofcitivus: non cognofcit omnipoten-tiam, infinitatem, jeternitatem,ied diicit quod Deus iit o-mnipotens,infinitus,ieternus.

XIX.

Videmus ergo aliquantum,quid fit D E u s,quafi per nu-bem folislumemimo uti cogimur vocibus tenebrofis ad lu-cem fignificandam.

Qm« s t i o 11.

islnpropria adjuncia } qua Graas l-noveml* dicuntur,poßint communicari?

1 .

A Netmwtir nos: quidam male feriati,qui corporis

Chrifti omnipra:fentiam incautis obtrudere iatagunt,tenent.

II.

Pro thefi negante militant quamplurima argumenta:quorum unico contenti erimus.

IIT.

Qjui aflerit,Propria communicari pofte,implicat con-

A uj