aiiSrWy.iS-T

&S£3im&

«HHff

QJLI/iSTlO I.

t^dfo conceptu* noßri de D e o poßint diaven,&quo fenju ?

I.

? On eft optimum in natura diutifilme vivere, fedg fapientiflime.

II.

Hominis enim vita non haec cft,fcd via advitam,quae sterna eft. Aliisanimantibusquodadeft,fuumi-

pforueft;hominiquodadeft,eftpropteridquodabeft.Abeft

enim quod Tuum ipiius eft.Scalig.exercit.2.o4.ie<ft.z.

HI.

Sapientiifime autem vivere eft, entium caulas rimari,mirari. IV.

Quare,quum folus Deus iit caufa fine causa,& Ens abs-que Ente,S calig.exercit.3 59 .le&. z : nulla tam decet hominescontemplatio,quam Deiarchitedfoeillius unitatis.

* V.

Paucis autem multa dicenda fiint. Paucis,quia de unita-te; multa, quia de infinito,exercit.j^j. Ccd.z. Sed qutepro-portio finiti ad infinitum?nihili ad aliquid? Anhoftra mu-tila intelleftione metiemur infinitatem ? An cognoicemuseum,qui eft omnia,&fuper omnia,& praeter omnia?Scilicethoc eft quod nos anxios tenet. Etenim cognitioeftcoo-no-icentis &cognitiaftimilatio.Deusautenvcreator nullo mo-do affimilari poteft creaturae.

VI.

Hinc nonnulli dubitavere, an conceptus noftri dc

A ij