264)En op dezelfde Wys hadde de Ruiter het WoordAdoremus in de hier vooren No. 284. aangehaalde Passagie: Adoremus Crucem &c. behoorenovertezetten: Laat ons voor het Kruis neigen,in Plaats van: Laat ons het Kruis aonbiddenalsdan hadde hy getoont, dat hy oprechtelgehandelt hadde; en ik zou hom tot Antwoordhebben gegeven, dat, indien men zich vooreenen Mensch kan nederbuigen zonder Afgdery te pleegen, men dus ook kan nederbutren voor een Kruis zonder zich aan Afgodenschuldig te maken. Doch hiervan genoegIn den laatstgemelden Zin worden insgelverstaan de Woorden van den Patriarch JanGen. 49. V. alwaar hy dus tot Juda sprak:Patris tus adorabunt te, dat is: U zullen vut-Vaders Kinderen aanhidden. Dus heeft Abigaangebeden den Koning David, 1. Reg. 25.Hondert andere Teyten ga ik voorby,de aangehaalde genoeg om te bewyzen,wanneer men het Woord: ADORAREdie ü-Aanhidden in eenen dus ruimen Zin,voor eene Nederbuiging neemt, men zeer welzonder Afgodery te bedryven, kan aanbid-eenen Mensch, dat is, zich voor hem nederbuigen of neigen, nlet als voor eenen God,(1½maar als voor eenen Mensch of Beeld.kau een Predikant nu daartegen hebbenmers niets met Grond. Te meer, daarNeiging of Buiging, zo als ik reets gezegt hebniet principalyk geschied ter Eere van het Beeld,of van een Kruis, maar ter Eere van dengeendie aan het Kruis gehangen heeft, en van deHeilig, wien het Beeld vertoont. En in derDaad, indien het eene Afgodery is, zich voorhet Beeld, of de Figuur van de Heiligen,van Christus JEsus te neigen en te buigen,