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Aphorismus

No. 446. — Die Quelle dieses Auszugs ist Kant’s „Religion innerhalbder Grenzen der blossen Vernunft“ II. Stück (Einleitung)und I. Stück (allgem. Anmkg.).

No. 448. — Am Schluss steht im Ms. der Anfang eines zweiten Frage-satzes „sind wir“ —. (Dieser Aph. findet sich bereits imXV. Bd. (No. 53), wo er bei einer 2. Aufl. durch einenanderen ersetzt werden wird.)

No. 452. — Referat aus Kant’s „Streit der Facultäten“, Abhandlung II,No. 3 (auch 3 c). — Im Ms. steht in der Nähe ein andresReferat aus derselben Streitschrift (Abh. II, No. 6 u. 7),welches N. bei Abfassung von No. 11 des „Antichrist“ Vor-gelegen haben wird, in folgender Fassung:

Kant: Die Frage, ob die Menschheit eine „Tendenzzum Guten“ hat, wird durch die Frage vorbereitet, obes eine Begebenheit giebt, die gar nicht anders erklärtwerden kann, als durch jene moralische Anlage derMenschheit. Das ist die Revolution, „Ein solchesPhänomen in der Menschengeschichte vergisst sich nichtmehr, weil es eine Anlage und ein Vermögen in dermenschlichen Natur zum Besseren aufgedeckt hat, der-gleichen kein Politiker aus dem bisherigen Laufe derDinge herausgeklügelt hätte.“ — Kant bezeichnet diefranzösische Revolution als den Übergang aus demmechanischen in das organische Staatswesen!

No. 454. — Das französische Original lag uns nicht vor, die Richtigkeitder Entzifferung von N.’s sehr flüchtiger Niederschrift lässtsich daher nicht durchaus garantiren. Z. B. könnte es aufS. 225, Z. 3 „der Familie fluchen“ (statt „die Familiefliehen“) heissen.

No. 460. — Das Ganze ist im Ms. von N. schräg durchstrichen undam Ende fehlt ein Stück der Seite (von „gegeben“ ab); dieletzten 20 Worte konnten nach einer Stelle in einem anderenMs.-Hefte eingesetzt werden.

No. 468. — Unterhalb dieser vier Zeilen steht:

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No. 473.No. 492.

„Die Zucht des Geistes.

Gedanken über das intellectuelle Gewissen.

Die Habgier und Unersättlichkeit des Geistes: —das Ungeheure, Fatalistische, Nächtlich-Schweifende, Er-barmungslose, Raubthierhafte und Listige daran.“Vorstufe zu JGB Aph. 232.

Citat. Vielleicht aus Benjamin Constant.

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