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Aphorismus

No. II. — Im Ms. daneben der begonnene, aber wieder aufgegebeneVersuch einer anderen Fassung: „Es genügt nicht, zu be-weisen dass man unpraktisch ist: die meisten Philosophenglauben damit genug gethan zu haben, um die Objectivitätund Reinheit ihrer Vernunft über allen Zweifel zu erheben.“

No. 2 1. — Neben dem Citat aus F. A. Lange’s „Geschichte desMaterialismus“ steht im Ms. die Notiz: „,subjectiv nur“,— aber ich empfinde umgekehrt: wir haben’s geschaffen!“

No. 24. — Ursprüngliche Fassung des Aph. 4 in JGB.

No. 37. •— Der Aph. ist Fragment geblieben.

No. 42. —■ Z. 7—9 sind die beiden Wiederholungen des Wortes „Auf-einander“ (weil damit gleichartige, statt verschiedenartige Er-scheinungen in causale Abhängigkeit gebracht werden) wohlnur aus Versehen im Ms. stehn geblieben. Es wird dem-nach heissen müssen: „das Aufeinander der angeschlagenenTasten, der angeschlagenen Saiten, der erklingenden Töne.“

No. 54. — An das Ende der 2. Zeile ist ein beim Druck weggefallenesKomma zu setzen.

No. 61. — S. 32, Z. 21. Nach „verfeinert“ steht im Ms. „d. h.“,doch ohne Fortsetzung.

No. 75. — Z. 12. Der Ausdruck „viele sterbliche Seelen“ steht Bd. III,

S. 21. Vergl. auch Bd. IV, S. 330 und Bd. VII, S. 23.

No. 77. ■— Die ersten 23 Zeilen sind theilweise im Aph. 19 von JGB

mitenthalten.

No. 80. — Z. 6. Die Stelle „Wir sind uns — Gedächtniss“ ist imMs. an den Rand hingeschrieben, ohne eine Angabe überden Ort ihrer Einfügung.

No. 83. •—■ S. 45. Kleist’s Brief an seine Braut über Kant’s trans-scendentale Ästhetik citirte N. selbst in „Schopenhauer alsErzieher“ (Bd. I, S. 409).

No. 88. — S. 48, Z. 9 folgt nach „Formeln auf“ im Ms. „Das heisst,sie verwandelt“ (bricht ab).

No. 91. — „Behauptungen“ — der jonischen Schule und Jacob Böhme’s.

No. 132. — Im Ms. ist auf dem oberen Seitenrand probeweise ein

anderer Anfang hingeschrieben: „Der Versucher spricht.— Die Ängstlichkeit der Menschen vor dem furchtbarenErnste des Thatbestandes homo natura , homo bestia, welchesich moralisch als ,Menschlichkeit“ herausgeputzt hat,“(bricht ab.)

Der Aph. mündet zum Schluss in den Aph. 242 und dann257 von JGB.

No. 134. — Vorstufe zu JGB Aph. 202.