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zu sein; und immer ist dies ihre Wirkung gewesen,nur jetzt nicht mehr! Die historische Bildung und derbürgerliche Universal - Rock herrschen zu gleicher Zeit.Während noch nie so volltönend von der „freien Per-sönlichkeit“ geredet worden ist, sieht man nicht einmalPersönlichkeiten, geschweige denn freie, sondern lauterängstlich verhüllte Universal - Menschen. Das Indivi-duum., hat sich in’s Innerliche zurückgezogen: aussenmerkt man nichts mehr davon; wobei man zweifelndarf, ob es überhaupt Ursachen ohne Wirkungen gebenkönne. Oder sollte als Wächter des grossen geschicht-lichen Welt-Harem ein Geschlecht von Eunuchen nöthigsein? Denen steht freilich die reine Objectivität schönzu Gesichte. Scheint' es doch fast, als wäre es dieAufgabe, die Geschichte zu bewachen, dass nichts ausihr heraus komme als eben Geschichten, aber ja keinGeschehen!, zu verhüten, dass durch sie die Persönlich-keiten „frei“ werden, soll heissen wahrhaftig gegensich, wahrhaftig gegen Andre, und zwar in Wort undThat. Erst durch diese Wahrhaftigkeit wird die Noth,das innre Elend des modernen Menschen an den Tagkommen, und an die Stelle jener ängstlich verstecken-den Convention und Maskerade können dann, als wahre

In welche unnatürlichen, künstlichen und jedenfallsunwürdigen Lagen muss in einer Zeit, die an der all-gemeinen Bildung leidet, die wahrhaftigste aller Wissen-schaften, die ehrliche nackte Göttin Philosophie gerathen!Sie bleibt in einer solchen Welt der erzwungenen äusser-

Helferinnen, Kunst und Religion treten, um gemeinsameine Cultur anzupflanzen, die wahren Bedürfnissen ent-spricht und die nicht, wie die jetzige allgemeine Bildung,nur lehrt, sich über diese Bedürfnisse zu belügen unddadurch zur wandelnden Lüge zu werden.