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eine Verbesserung des Thieres, eine höhere Anpassungan die Wirklichkeit? — Unser Wohlwollen, Mitleid, unsereAufopferung, unsere Moralität ruht auf demselbenUnterbau von Lüge und Verstellung wie unser Bösesund Selbstisches! Dies ist zu zeigen! Der unangenehme,ja tragische Eindruck dieser Entdeckung ist unvermeid-lich zunächst. Aber alle unsere Triebe müssen zunächstängstlicher, misstrauischer werden, allmählich mehr Ver-nunft und Redlichkeit in sich aufnehmen, hellsichtigerwerden und immer mehr so den Grund zum Miss-trauen gegen einander verlieren: so kann einmal einegrössere Freudigkeit entstehen, eine fundamentalere: einst-weilen wäre diese Freudigkeit nur dem Unredlichenmöglich. Resignation und jene heroische Lustam Trotz und am Siege sind die einzigen Formenunserer Freudigkeit: wenn wir Erkennende sind.Wie kommt es nur, dass wir gegen die gründlicheVerlogenheit und Verstelltheit ankämpfen? EinGefühl der Macht, welches in der Entwickelung unddem Wirken unseres Intellects frei wird, treibt uns: esmacht Appetit.

253.

Die Lehre von der Mässigung ist eine Beobachtungder Natur. Was hoch und stark werden soll, mussseine Kraft immer wie ein Capital vergrössern und darfselber davon nicht leben wollen.

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Auch die (chinesische) Tugend der Höflichkeit isteine Folge des Gedankens: ich thue den Anderen wohl,weil es mir so zu gute kommt — doch so, dass dies„Weil“ vergessen worden ist. Nicht aber entsteht