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Die begriffliche Moralität: die Pflicht. Was für denEinzelnen sich als Begriff der Pflicht erzeugt, ist übrigensdoch nur Sache des Willens.

Man kann nicht über den Willen weg: wie steht esbei den Asketen? Selbstmord? (Nur durch Berauschungoder Vernichtung des Bewusstseins möglich?) Nur imStreben nach glücklicherem Sein ist Selbstmord möglich.Das Nichtsein ist nicht zu denken.

Die Tugenden der Abstraction, z. B. unbedingteW ahrhaftigkeit.

Die asketischen Richtungen sind aufs höchste widerdie Natur und meist nur die Folge der verkümmertenNatur. Diese mag eine verschlechterte Rasse nicht fort-pflanzen. Das Christenthum konnte nur in einer ver-kommenen Welt zum Siege kommen.

41.

Der Pessimismus ist die Folge der Erkenntniss vomabsolut Unlogischen der Weltordnung: stärkster Idealis-mus wirft sich in Kampf gegen das Unlogische mit derFahne eines abstracten Begriffs, z. B. Wahrheit, Sittlich-keit u. s. w. Sein Triumph Leugnung des Unlogischenals eines Scheinbaren, nicht Wesentlichen. Das „Wirk-liche“ ist eine löset. — Das „Dämonische“ Goethe’s! Esist das „Wirkliche“, „der Wille“, uvayxv].

Der absterbende Wille (der sterbende Gott) zer-bröckelt in die Individualitäten. Sein Bestreben ist immerdie verlorene Einheit, sein tslog immer weiteres Zerfallen.Jede errungene Einheit sein Triumph, vornehmlich dieKunst, die Religion.