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net? Ich glaube. Wie kommt es, dass nur an den Di-thyramb sich Schaustellungen anknüpfen, nicht an diePäane etc.?

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Wichtig, dass in Sikyon dem Adrast Lieder ge-sungen werden, die erst officiell auf Dionysus übertragenwerden. Dies waren doch keine Satyrdramen: was hatteAdrast mit Satyrn zu thun? Es waren eben Mysterien.

Gab es eine Form der Dichtung, in der wie in einemKeime Tragödie Satyrdrama und Komödie schlummerten?

Soll das Satyrdrama noch die Vorstufe für Tragödieund Komödie sein?

Ist nicht die Geburt der Tragödie aus dem Dithyrambeine falsche Folgerung aus der wirklichen Entwicklungdes Dramas aus dem Dithyramb zu Zeiten des Timotheusu. s. w.? Ist vielleicht daher die falsche Etymologie xqayavaöij entstanden? Wichtig ist der Anstoss, den die Mysteriengegeben haben müssen. Die heilige Action mit Theater-effecten im geschlossenen Raum, bei Licht, mit Beleuch-tungseffecten. Wahrscheinlich entstand das Drama alsöffentliches Mysterium, als eine Reaction gegen dieGeheimthuerei der Priester, zum Schutze der Demokratieseitens der Obergewalt. Ich denke, die Tyrannen führendiese „öffentlichen Mysterien“ ein, aus Opposition gegendas Priesterthum der Mysterien. Von Pisistratus wissenwir, dass er Thespis begünstigte.

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Zu den lebenden Bildern Musik, andauernde: diesbedingt einen Gang der Entwicklung und ein pathetischesGemüthsleben im Andante. Euripides will ausdrücklich