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Tragödie, die Zeit der Moralen und Religionen. .Wasbedeutet das immer neue Erscheinen jener Stifter derMoralen und Religionen, jener Urheber des 'Kampfesum sittliche Schätzungen, jener Lehrer der Gewissens-bisse und der Religionskriege? Was bedeuten dieseHelden auf dieser Bühne? Denn es waren bisher dieHelden derselben, und alles Übrige, zeitweilig alleinSichtbare und Allzunahe, hat immer nur zur Vorbereitungdieser Helden gedient, sei es als Maschinerie undCoulisse oder in der Rolle von Vertrauten und Kam-merdienern. (Die Poeten zum. Beispiel waren immer dieKammerdiener irgend einer Moral.) — Es versteht sichvon selber, dass auch diese Tragöden im Interesse derArt arbeiten, wenn sie auch glauben mögen, im In-teresse Gottes und als Sendlinge Gottes zu arbeiten.Auch sie fördern das Leben der Gattung, indem sieden Glauben an das Leben fördern. „Es ist werthzu leben — so ruft ein Jeder von ihnen — es hat Etwasauf sich mit diesem Leben, das Leben hat Etwas hintersich, unter sich, nehmt euch in Acht!“ Jener Trieb,welcher in den höchsten und gemeinsten Menschengleichmässig waltet, der Trieb der Arterhaltung, brichtvon Zeit zu Zeit als Vernunft und Leidenschaft desGeistes hervor; er hat dann ein glänzendes Gefolge vonGründen um sich und will mit aller Gewalt vergessenmachen, dass er im Grunde Trieb, Instinct, Thorheit,Grundlosigkeit ist. Das Leben soll geliebt werden,denn! Der Mensch soll sich und seinen Nächsten för-dern, denn! Und wie alle diese Soli’s und Denn’sheissen und in Zukunft noch heissen mögen! DamitDas, was nothwendig und immer, von sich aus und ohneallen Zweck geschieht, von jetzt an auf einen Zweckhin gethan erscheine und dem Menschen als Vernunft■ V /

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