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einer kostspieligen, verschwenderischen und im Ganzenhöchst thörichten Ökonomie: — welche aber bewiese-ner Maassen unser Geschlecht bisher erhalten hat.Ich weiss nicht mehr, ob du, mein lieber Mitmenschund Nächster, überhaupt zu Ungunsten der Art, also„unvernünftig“ und „schlecht“ leben kannst; Das wasder Art hätte schaden können, ist vielleicht seit vielenJahrtausenden schon ausgestorben und gehört jetzt zuden Dingen, die selbst bei Gott nicht mehr möglich sind.Hänge deinen besten oder deinen schlechtesten Begier-den nach und vor Allem: geh zu Grunde! — in Beidembist du wahrscheinlich immer noch irgendwie der För-derer und Wohlthäter der Menschheit und darfst dirdaraufhin deine Lobredner halten — und ebenso deineSpötter! Aber du wirst nie Den finden, der dich, denEinzelnen, auch in deinem Besten ganz zu verspottenverstünde, der deine grenzenlose Fliegen- und Frosch-Armseligkeit dir so genügend, wie es sich mit derWahrheit vertrüge, zu Gemüthe führen könnte! Übersich selber lachen, wie man lachen müsste, um aus derganzen Wahrheit heraus zu lachen, — dazu hattenbisher die Besten nicht genug Wahrheitssinn und dieBegabtesten viel zu wenig Genie! Es giebt vielleichtauch für das Lachen noch eine Zukunft! Dann, wennder Satz „die Art ist Alles, Einer ist immer Keiner“— sich der Menschheit ein verleibt hat und Jedem jeder-zeit der Zugang zu dieser letzten Befreiung und Un-verantwortlichkeit offen steht. Vielleicht wird sich danndas Lachen mit der Weisheit verbündet haben, vielleichtgiebt es dann nur noch „fröhliche Wissenschaft“. Einst-weilen ist es noch ganz anders, einstweilen ist dieKomödie des Daseins sich selber noch nicht „bewusstgeworden“, einstweilen ist -es- immer noch die Zeit der