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mehr so fest daran, wie wir im Traum an das Traum-bild glauben. Das Glauben an seine Schlüsse ist charakte-ristisch. Bei allen Affecten ist der Intellect dermaassenthierisch-primitiv wie im Traume. — Diese thierischenSchlüsse für alle Affecte nachzuweisen. — Was ist denndie Skepsis? Wann und in welchem Zustande wird dennder Intellect so fein, so misstrauisch gegen seine Schlüsse ?So wenig traumhaft?

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(Vgl. Bd. XI, Nachträge z. MorgenrÖthe, Aph. 162.)

Unser Instinct der Triebe greift in jedem Falle nachdem nächsten ihm Angenehmen: aber nicht nach demNützlichen. Freilich ist in unzähligen Fällen (namentlichwegen der Zuchtwahl) das dem Triebe Angenehme ebenauch das Nützliche! — Der Mensch, hochmüthig, auch wo erGründen und Zwecken nachspürt, macht im Moralischendie Augen zu vor dem Angenehmen: er gerade will,dass seine Flandlungen als Consequenz der vernünftigenAbsicht auf dauernden Nutzen erscheinen: er verachtetdas Momentan-Angenehme —: obschon gerade diesder Hebel aller seiner Kräfte ist. — Das Kunststück desglücklichen Lebens ist, die Lage zu finden, in der dasMomentan-Angenehme auch das dauernd Nützlichste ist.

69.

Das Schöne, das Ekelhafte u.s. w. ist das ältere Urtheil.Sobald es die absolute Wahr heit in Anspruch nimmt,schlägt das ästhetische Urtheil in die moralische Forde-rung um. Sobald wir die absolute Wahrheit leugnen,müssen wir alles absolute Fordern aufgeben und unsauf ästhetische Urtheile zurückziehn. Dies ist dieAufgabe, eine Fülle ästhetischer, gleichberechtigter