269

einzelnen Materialstücke. Also — die intellectuelle Im-moralität ist nothwendig, bis zu irgend einem undefinir-baren Grade.

213.

Die Skepsis hat ihre Parallele: „lieber hungern alsetwas Ekelhaftes essen!“ Die Ansichten der Autoritätensind uns ekelhaft geworden, — lieber verhungern! Diesist eine seltsame Passion: die Skepsis ist eine Passion.

214.

Glaube nur niemand, dass, wenn Plato jetzt lebte undplatonische Ansichten hätte, er ein Philosoph wäre, —er wäre ein religiös Verrückter.

2I 5-

(Vgl. Morgenrötke, Aph. 43.)

Der höchste Werth des phantasirenden Denkens(das einige wohl auch gleich das productive Denkennennen) ist, Möglichkeiten auszudenken und ihre Mecha-nismen des Gefühls einzuüben, welche später als Werk-zeuge verwandt werden können zur Ergründung deswirklichen Seins. Es muss dies durch alle möglichenVersuche gleichsam erst errathen und als Beute des Zu-falls entdeckt werden. Alle Mechanismen bei dergrossen Arbeit der strengen Forschung sind zuerst alsdie „Wahrheit“ selber aufgestellt und eingeübt worden.Dichter und Metaphysiker sind insofern immer nochhöchst wünschenswerth, sie suchen nach der möglichenWelt und finden hier und da etwas Brauchbares. Essind Versuchsstationen ebenfalls. Blinde Thiere, die fort-während um sich greifen und etwas zu essen versuchen,entdecken Nahrungsmittel (gehn aber auch leichter zuGrunde oder entarten). Andre Thiere leben von denanerkannten Nahrungsmitteln.