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sein Ideal kenne. Jetzt weiss man, dass es viele Idealegiebt: die Consequenz ist das Individualismen des Ideals,die Leugnung einer allgemeinen Moral.

135-

(Vgl. Fröhliche Wissenschaft, Aph. 335.)

Dieselbe Unsicherheit und Skepsis, die der Schifferin Betreff seiner Fahrt hat, ob sie gelingt, zur rechtenZeit unternommen, müssen wir in Betreff aller Pflichtenhaben. Ich bin nicht absolut verpflichtet, so leicht istes mir nicht gemacht. Wir experimentiren mit unsernTugenden und guten Handlungen und wissen nicht sicher,dass es die nothwendigen sind, in Hinsicht auf das Ziel.Wir müssen den Zweifel aufrichten und alle moralischenVorschriften anzweifeln. Überdies sind sie so grob, dasskeine wirkliche Handlung einer solchen Vorschrift ent-spricht: das Wirkliche ist viel complicirter.

136.

Die Identität des einen Menschen mit dem andernerkennen — soll Grundlage der Gerechtigkeit sein ? Diesist eine sehr oberflächliche Identität. Für die, welcheIndividuen erkennen, ist Gerechtigkeit unmöglich: ego.

137 •

(Vgl. Fröhliche Wissenschaft, Aph. 3 u. 10.)

„Edel“ bezeichnet, einer Auswahl anzugehören, Aus-nahme zu sein. Für andre sich opfern ist ein Gelüst,mit dem man zur Ausnahme wird. In Flinsicht auf alleandern, welche dasselbe thun, ist man aber nicht edel,sondern gemein. Unter den „Guten“ ist das Gute nichtals individuell taxirt, sondern als Regel, und wird des-halb nicht angestaunt, nicht gelobt. — Einige sehnen