94 -

(Vgl. Morgeuröthe, Aph. 58 11. 515.)

Die plötzlichen Affecte sind das, was die Menschenaut die Dauer hässlich macht. Das Christenthum hat dieplötzlichen Affecte entfesselt, folglich —

95 -

Plötzliche christliche Strenge lässt auf tiefe innereNothstände, also begangene Unthaten schliessen.

96.

(Vgl. Menschliches, Allzumenschliches I, Aph. 126, 136 ff.;Morgenröthe, Aph. 87.)

Man kann seine Leidenschaften von einem Augen-blick an missverstehn und umtaufen: Wiedergeburt.

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(Vgl. Morgenrölhe, Aph. 87.)

Da das Sünden- und Verworfenheitsgefühl eine Ein-bildung ist, so giebt es auch Gegenmittel, mit denen esaufgehoben werden kann. Das beständige Leben in einerIdee des Gegentheils, mit Gott eins geworden zu sein.Überhaupt jede starke, missionirende, todbereite, mär-tyrerhafte Existenz ist ein Mittel gegen moralischeDesperation: das heisst Wiederherstellung eines un-geheuren Hochmuths, der Sprung von der Tiefe indie Höhe. „Gerecht und heilig“, gar nicht oder mit einemSchlage! An Stelle des Besserwerdens das Wunder derV ollkommenheit.

98.

(Vgl. Jenseits von Gut und' Böse, Aph. 47.)

Das niedere katholische Volk, das garnichts vonfreiwilliger Enthaltsamkeit weiss, aber sehr viel vpn un-