Charakter ist in sich" zurückgehende Thätigkeit. Daslezte höchste Substrat B. seiner Reflexion auf sichselbst mufs demnach auch seyn, in sich selbst-zurück-gehende, sich selbst bestimmende Thätigkeit. Ausserdem'sezt es sich nicht als Vernunftwesen, und sezt über-haupt sich nicht', welches der Voraussetzung wider-spricht.

Das aufgeftellte Vernunftwesen ist ein endli-ches. Aber ein endliches Vernunftwesen ist ein solches ,das auf nichts reßektiren kann , ausser auf ein begrenztes.Beide Begriffe sind Wechselbtgriffe, und einer be-deutet, was der andere bedeutet. Demnach müfste diein sich zurückgehende Thätigkeit B. eine begrenzteseyn, d. h. es müfste ausser ihr noch ein C. geben,und durch das reflektirende zu setzen seyn, welchesnicht diese Thätigkeit, sondern derselben entgegenge-sezt wäre.

IT. Seine Thätigkeit in der Weltanschauung kanndas Vernunftwesen nicht als eine solche setzen;

denn diese soll ja vermöge des Begriffs, nichtin das Anschauende zurückgehen; nicht dieses, son-dern vielmehr etwas , das ausser ihm liegen, und ihmentgegengesezt seyn soll, — eine Welt— zum Ob-jekte haben. —

(Hinterher kann das dabei vorkommende Handelndas Anschauen , allerdings dem Vernunftwesen durchsich selbst zugeschrieben, und zum Bewufstseyn erho-ben weiden; das Vernunftwesen kann sich setzen, alsdas anschauende. Ja, von dem Gesichtspunkte einertvansscendentalen Philosophie aus sieht man. sogar ein,

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