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druck: denn er möchte um jeden Preis das lieben, dessenTriumphgesang aus dem Alterthume her bis zu diesemMoment um ihn her erschallt. Diesem Bedürfniss zuLiebe verwandelt er sich, unbewusst, das so befremdlichauf ihn einwirkende Object mit der Kraft einer zartenIllusion; vielleicht hält er sein Auge starr auf die Scenengebannt, in denen er eine Verwandtschaft mit Shake-speare empfindet, und misst etwa nach dem Eindruck dereuripideischen Kassandrascene die ganze alte Tragödie;oder er verweilt bei dem Aufbau des sophokleischenDramas, erfreut darin Gesetze wiederzuerkennen, nachdenen auch jetzt noch der Dramatiker baut und gestaltet.Ein andrer wiederum mag sogar den Gegensatz jenerkühleren und herberen mythischen Welt mit einem „senti-mentalischen“ Reize empfinden: während die geringerenNaturen sich hier wie überall mit dem Stofflichen zu-friedengeben, also theils an der dargestellten Geschichtesich ergetzen oder an einzelnen Worten und Gedankenoder an Metren oder gar an verderbten Stellen hängenbleiben. Dagegen beginnt jene ehrliche Empfindung mitdem Eingeständniss eines ungeheuren Defectes und einerdeshalb nur bedingten Bewunderung. Der Defect istselbst grösser, als wenn wir uns etwa vor einem Trümmer-haufen eines Tempels finden und aus wenigen Säulen-resten den Eindruck ganzer Colonnaden zu errathensuchen. Denn wir haben zuletzt gedrucktes Papiervor Augen, an Stelle der Wirklichkeit jener Tragödie.Wir müssen uns den Griechen dazu suppliren, den Grie-chen in der vollendeten Äusserung seines Lebens, alstragischen Schauspieler Sänger Tänzer, den Griechenals einzig anspruchsvollen künstlerischen Zuschauer.Wenn wir aber das vermögen, den Griechen selbst hin-zuzudenken, so haben -wir auch beinahe die antike Tra-