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Systembewegung, von Äther u. s. w. Und der mecha-nische Stoss ist auch etwas Complicirtes.

Zu erweisen ist weder die metaphysische, noch dieethische, noch die ästhetische Bedeutung des Daseins.

Den „Geist“, das Gehirnerzeugniss als übernatürlichzu betrachten! Gar zu vergöttern, welche Tollheit!

Unter Millionen verderbender Welten einmal einemögliche! Auch sie verdirbt! Sie war die erste nicht.

Von einem unbewussten Ziele der Menschheit zureden halte ich für falsch. Sie ist kein Ganzes wie einAmeisenhaufen. Vielleicht kann man von den unbewusstenZielen einer Stadt, eines Volkes reden: aber was heisstes, von den unbewussten Zielen aller Ameisenhaufender Erde zu reden!

Ihr sollt nicht in eine Metaphysik flüchten, sondernsollt euch der werdenden Cultur thätig opfern! Des-halb bin ich streng gegen den Traumidealismus.

Gar zu leicht verwechseln wir Kant’s Ding an sichund das wahre Wesen der Dinge der Buddhisten, dasheisst: die Wirklichkeit zeigt ganz Schein, oder eineder Wahrheit ganz adäquate Erscheinung. Scheinals Nichtsein und Erscheinung des Seienden werden miteinander verwechselt. In das Vacuum setzen sich allemöglichen Superstitionen.

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